赵忠和道衍和尚只不过对答了几句机锋，却怎么扯到勘破生死上去了？

    有句老话：来则欢喜去时悲。

    赵忠问道衍：甚么处来？怎么来？道衍回答：来处来，欢喜而来，其实就正暗合了这句老话。来处来，讲的是出生；欢喜而来，讲的是未学佛法前的一点尘心，凡夫俗子嘛，总是喜生恶死。而到了最后回答怎么去：陌上花开，缓缓归去。虽然去了，但并不伤悲，很云淡风轻，讲的却正是学佛后的一种感触，即勘破生死。

    确实很有禅味。

    听了赵忠的问话：小和尚年纪轻轻，就勘破生死了么？

    道衍答道：愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。

    愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃，出自北宋王安石的一词，调寄《望江南》。全词是皈依法，法不可思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。了法更无疑。乃是一禅诗。

    单就愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃一句而言，意思是说：愿我的六根能够不为境转，寂静而无诸烦恼。心就好像月光照琉璃，不再被世间的表象迷惑，而能明了诸法的本性。

    道衍为什么没有正面回答赵忠的问话，却引用了这句词呢？原因很简单，先，正如赵忠的问题，小和尚年纪轻轻，。他确实太年轻了。再天才的人物，也不可能在这个岁数就完全地勘破生死。

    其次，反过来说，既然他没有勘破生死，却又怎么陌上花开，缓缓归去？不是矛盾了么？出家人不能打诳语，你没到这个境界，却说出这个境界的话，是什么意思？岂不真就成了景慧所说的学人不会？

    所以，他引用了这句词，言外之意：我希望我的六根能够清净，能不被世间的表象迷惑，也就是说，他希望能够做到陌上花开，缓缓归去。

    如此回答后，既没有打诳语，既不会让人觉得他学人不会；同时，又能将这个话头一笔带过，不再纠缠。

    而且，他的这个回答还有两个好处。一个表现出了他的急智，一个表现出了他的博学多览。作为一个和尚，通常都是诵经而已，没有一定的文化修养和文化兴趣，是不可能知道王安石这词的。

    果然，赵忠闻言之后，非但没有轻视他，反而顿时对他刮目相看，笑着与景慧说道：我自少年时便长在北地，甚少南下。早就听说江南人杰地灵、佛法兴盛，高僧如云、大德林立，只是可惜缘分不够，至今连一个都没有见过。今日总算有缘，能够见到两位禅师，果然名下无虚！

    谈谈说说，一行人进入城中。

    总领益都佛道衙门是个正六品的衙门，在益都大大小小的衙门中，算是比较重要的，所以，衙门所在地并不偏僻。入了城后，沿着主干大街，一路向前，接近城中后，转入左边那条街，走不几步，就到了衙门口。

    这个时辰，街上正是人多时候。他们这一路上走来，前头虽有衙役开路，但仍走得不快，足足用了两刻多钟。景慧和道衍等人大开眼界。

    景慧暗道：真是没有想到，这益都城里与俺早先猜测的完全不同！本以为邓贼残暴，去年益都又才经战事，必满目萧条、车马稀疏，却实在没料到，居然这等热闹繁华！虽不能说摩肩接踵，但却也挥汗成雨。啧啧称奇。

    其实，如果他早点来，看到的还不是这样情景。益都开始热闹起来，不过就是这几个月
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