现此处，只有一个解释：受纳哈出、辽王的召集而来。也就是说，沈阳城中的兵力，需得重新估算，不再只是原有的官军数万了。

    李靖也想到了这个问题，他抽了口冷气，道：“沈、沈阳沿边的蒙古部众，其中能战者，若、若是被全部召集，不下、不下五万。”

    说话间，他们已经奔到了前阵，毕千牛举着大旗，高声问道：“将军，战是不战？”

    邓舍心念电转，前军苦战、面对的尽是元军官兵，且皆为骑兵；而我方有杨万虎这等猛将、以及许人这等经验丰富的将军在临阵指挥，自己所带的这点骑兵，加上去，作用也不会太大。

    而后军只有河光秀一人，一则对他的指挥能力，邓舍信不过；二则，抛开辽王部属为何在此不说，仓促上阵的部民，战斗力肯定不及正规军，且敌人多为步卒，准备未曾妥当，正好适合己方的骑兵冲锋。

    “绕过去！”

    数百人奔腾驰马，由战场的左侧，直插向后阵。沿途有几股小规模的元军骑兵，想来阻挡，在战意高昂的红巾骑兵面前，简直不堪一击。

    日头渐渐的西沉了，残阳如血，远山似铁。

    放眼望去，战场上杀声一片，到处残肢断臂。穿着不同盔甲、不同服色的两边士卒，用身体互相冲撞，用刀剑互相厮杀。怯懦的，痛哭流涕；疯狂的，嘶嚎如兽。红色的、黑色的、青色的，各色大旗反复进退；绘狗的、绘羽的、绘龙的，诸般兵种纠缠不清。

    邓舍的帅旗过处，看到的红巾步卒，人人振奋。阵前报名的热血，依然未曾平息；敌人死亡的刺激，更激了他们勇往无前的勇气。毕千牛高唱着骑兵的战歌，步卒们呼应喊杀。

    邓舍看到，杨万虎杀的性起，脱了个裸，提着大斧，人到处掣旗溃阵。杨万虎也看到了邓舍，奔腾的骏马被鲜血染得如此绚烂，夕阳的光线下，他那手中的马刀，亮丽如诗。

    历次的战事一晃而过，杨万虎的心情无法表达。他仰天嚎叫，万军齐呼：“将军，邓舍！”

    ——

    1，有一个的祖上，正是信奉过基督教，并且也曾在战场上打过十字架的。

    忽必烈时，乃颜叛乱，他的军队曾在战场上打过十字架的旗帜。“乃颜早已私自受过洗礼，但从没有公开信仰基督教。当开战时，他认为自己的旗帜上应该加上十字架的标志。”

    忽必烈并没有因此取缔基督教，他说：“基督的十字架如果没有证明有利于乃颜，那么他的真理性和正义是一致的。因为乃颜是叛主的逆贼，十字架不能给予这样的恶人以保佑。所以无论谁都不能冤枉基督徒的上帝，上帝自己是极其善良与公正的。”

    2，也里可温。

    元代对基督教各派的统称。