卒塔婆梵语的音译。原为灵庙、灵塔之意，在日本演化为直长条性木牌，作为类似佛菩萨加持的牌位，上面书写佛经名或法会名、欲超度者之名讳、供养者等资料。

    写有橘隆之全名的卒塔婆这乃何地，已然呼之欲出此处正是橘隆之的埋骨所。

    时下已值万籁俱寂的深夜，偌大的墓园内除了青登以外再无他人。

    左那子和总司俱不在其身旁。

    形影单只的青登，显得跟四周格格不入。

    庄重、正经、若无其事、不动声色所有能用来形容“肃穆”的词语，都可应用在此时的青登身上。

    青登目不转睛地笔直注视橘隆之的卒塔婆，清秀的脸上没有半点表情，让人难以揣测他当前的所思所想。

    这时，他的背后蓦地响起一道苍老的男声

    “嗯您是橘家的橘青登吗”

    青登挑了下眉，然后缓缓地转头向后望去。

    只见他的身后，于不知何时多出了一位年届朝杖的老和尚。

    布满皱纹的面庞像极了脱水的橘子皮。

    一双细小的老眼深藏在茂密的花白长眉之下。

    露出青白头皮的大光头，给人一种摸起来手感肯定特别好的感觉。

    那垂在胸前的银白胡须，跟他那矫健的步伐与精神抖擞的样子很不相称。

    待看清来者的面容后，青登的面部线条微微放松。

    “原来是净妄住持啊。”

    净妄这位老和尚的法名。

    他乃此寺的住持兼资历最老的僧人。

    日本的佛教有着诸多门派。派别不同，教规与修行法则也会有所不同。

    花样繁多的教派乍一看虽令人眼花缭乱，但其大体可分为两类。

    一类的僧人可以像普通人那样，想吃啥就吃啥，没有任何忌口，还可以娶妻生子。

    另一类的僧人则跟中国的僧人一样，剃着光头，不食荤腥，不近女色，恪守严格的戒律。

    净妄和尚便属后者，而且还是其中戒律最严格的教派“律宗”。

    在日本，皈依律宗的僧人，着实少见。

    之所以会如此，个中缘由倒也不复杂律宗的戒律实在是太多了，多得可怕，严格得吓人。

    顾名思义，律宗就是专门研究佛教戒律的教派。

    大到念佛、礼佛，小到吃喝拉撒睡，都有一套一套的复杂规矩。

    据不完全统计，最初的律宗至少有两三百条戒律。

    尽管经过不断的改良，现世的律宗戒律业已简化为了十重戒、四十八轻戒，但律宗僧人的生活依旧清苦，让佛心并不坚定的人望而却步。

    相较而言，允许门下弟子吃荤喝酒，娶妻生子的教派，比如净土真宗，自然是更有市场，更受民众的欢迎。

    “净妄住持，好久不见了。”

    青登微微欠身，向净妄轻施一礼。

    此所庙宇乃橘家入檀的寺庙，所以青登跟净妄住持自然是有过数面之缘。

    只不过，二人的上次见面，还是在一年多以前，橘隆之的葬礼上。

    “橘先生，您、您怎么会在这儿”

    净妄睁大眼睛，目光发直地盯着青登的脸。

    他的这个动作，自然是“您不是正受官府的通缉吗”的意思。

    直至现在，青登仍背负着“灭赤羽满门”的重大嫌疑。

    “我想久违地看望橘隆看望吾父，所以就偷偷地前来叨扰贵寺了。净妄住持，
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