两百六十年前，柳生旦马守将禅法引入剑法，脱离了柳生一族原有的武功体系。那些恪守古法的人便成为暗柳生，而接受新法的人成为明柳生。

    柳生旦马守留下新法的文本，名为《兵法家传书》，写明剑法的最高境界是“平常心”。平常心是唐代禅宗大师马祖道一的禅学词汇，柳生冬景临死前想探究的便是这个。

    他被平放在一辆马车上，送到灵隐寺。到达时，正是晚饭时刻。斋堂里坐了两百个和尚，何安下与彭十三以担架抬着柳生冬景，直走到最深处的如松桌前。

    如松喝着一碗南瓜粥，面前小碟里放着一块饼。担架临近，如松却只是低头喝粥。何安下：“师父。”如松：“何事？”何安下：“他想知道平常心的含义。”

    柳生冬景的脸全无血色，怎么看都是即将命绝之人。如松放下碗筷，冷冷瞟着柳生冬景，没有一丝慈悲。一会儿后，他从小碟里拿起饼，晃晃，道：“这是什么？”

    柳生冬景：“……饼。”

    如松长叹一声：“唉！你认错了。”

    柳生冬景：“师父，我是将死之人，还望您明白开示。”

    如松：“你要死到哪里去？”

    柳生冬景低头思索，嘴角涌出一股血，他急忙用手擦抹。如松露出厌恶之色，说：“别妨碍别人吃饭！去后面水房洗洗。”

    何安下没料到一贯慈祥的如松会变得如此不近人情，但又不便表态，在如松严厉目光的逼视下，只好向彭十三使了个眼色，抬柳生冬景去了水房。

    水房中有五六口大缸。何安下掀开一口缸，取瓢盛了水，伸到柳生冬景口边，要他漱口。柳生冬景唇触水瓢时，如松快步走来，一巴掌打飞了水瓢。

    这简直过份到极点，何安下低吼了声：“师父！”却发现柳生冬景一脸欣喜，如松则显出了慈祥之色。

    水瓢是半个葫芦，天然的圆形，在地上打旋。

    柳生冬景挣扎着向如松作揖，道：“我已知道死后的去处。”如松温然道：“哪里？”柳生冬景：“心随万物转，转处实能幽。”

    如松两手合十：“施主，好走。”

    何安下与彭十三将柳生冬景抬出斋堂，沿着一条青石板路走了二十多步，柳生冬景断了呼吸。

    彭十三叫住何安下，两人把担架放在地上，坐在路旁石台上。彭十三：“你看到平常心了么？”何安下：“我只看到水瓢在地上打转。”彭十三：“这就是平常心！”

    何安下怔住，彭十三：“触着即转！”何安下惊叫一声，心中似明白又非明白。彭十三：“扔水瓢的教育，我十三岁受过一次，那是父亲教我如何化掉敌人拳劲。水瓢是圆底，落地时不是一个面而是一个点，一碰触地面就会旋转，薄薄的葫芦，用多大的力量摔都摔不坏！”

    何安下觉得身上的太劲拳劲一改，有了另一番生动。彭十三叹道：“触着即转是太极拳的力学，不料被和尚作了禅学。我们能化掉敌人的拳劲，和尚却能化掉整个世界。”

    平常心即是触着即转之心，犹如弄潮而不湿衣、玩火而不伤手。担架上的柳生冬景面部安详，不像死态而像睡态。何安下：“拳法化为禅法的道理，我已明了。而明柳生又是如何将禅法化为剑法的呢？”

    彭十三喃喃道：“只有看了他祖先写下的《兵法家传书》，才能知道。”何
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