一步，兼学并进，又有何妨若是一味懒惰，固守拙见而不思改之，才是无再续华盖之愿也

    欸这位兄台说得有道理啊

    是是

    大汉当中兴，经文亦当如此如果我们再墨守成规，抱残守缺，世代相传的经学迟早都要毁在我们手上。没看这雪区之人都到我们这里取经来了么若是再不警醒，或许某日这真经尽数落于外藩，倒是国内尽无了

    不至于，不至于

    虽然看着同一个画面，面对着同一个事情，身处于同一个街道，但是每个人依旧有每个人的想法，各不相同。

    斐蓁站在高台上，手中牵着妹妹，目光也跟着取经人德格朗齐缓缓的从街道的这一头走向了那一头，也看着街道两边的人或是兴奋雀跃，或是交头接耳，或是喜笑颜开，或是神色不虞，就像是在他眼底展开了一张硕大的画卷，人生百态皆在其中。

    这就是「礼」啊

    斐蓁喃喃的说道。

    他有一点点明白了，当然也确实只有一点点，要他说出来他究竟是明白了什么，他或许还需要继续的沉淀和积累，学习和思索，但是至少在这一刻，他在他父亲和母亲的引导之下，他发现自己已经是不再简单纯粹的沉浸在眼前的热闹里面，而是渐渐的从外行人开始，摸索到了那一块潜藏着的门坎

    u

    有人认为某件事，某个人会很可怕，但是也同样有人会觉得同样的事，同样的人却没有什么大不了的。

    自我的思考能力，无疑是人类一个非常重要的能力。

    如果说将自己的思考能力放弃了，完全听信于他人之言，那么自己的脑子是不是就变成了他人的物品他人往里面装一些似是而非的东西，或是干脆扔了的之后，等想要再找回来的时候，自己的脑子还是干净的，还是原来的形状

    就像是后世组装的手机，零配件都换了一遍之后，还是原来的那个手机么

    如果知道被换了零配件，当然觉得已经不是原来的手机了，但是如果不知道，没发现呢日常使用的时候性能什么的完全一样，还有人会觉得和原来手机已经是不同了么

    如果换掉的东西不是实物的零配件，而是脑袋里面无形的思想呢

    西域的胡人很多。

    其实在华夏之中，也有很多的胡人，但是这些胡人和华夏人外观看起来差别不大，比如羌人和匈奴人，甚至一部分鲜卑人，只要脱下皮袍，束发为冠，只要站在那边不说话，不动，多半谁也看不出和汉人有什么区别。

    但是在西域之中，不仅外观看起来像是汉人的胡人，也有比如人、月支，以及另外一部分鲜卑种，外表便是大大有异于汉人。一是鼻高，二是目深，三是瞳异，四是发色，五是肤色，都有很大的差异，有一些看起来很是白皙，但是多在野外工作生活的话，则是会变得很红

    人种不同，思维模式也不尽一样。

    这句话多少有些片面，但是另外一句话就相对来说好理解一点了，华夏之则华夏，蛮夷之则蛮夷。

    虽然说在人文科学的早期，华夏人并不懂得一些什么类似于生物进化，自然演变，文化积累的事情，但是这些并不妨碍华夏的这些圣贤之人提出了一个即便是到了后世，依旧是富含哲理的通用性的话语。

    在进化的过程当中，一切生命都是以生存为目的的，不断的适应，然后更好的发展和生
    （本章未完，请翻页）