在刘协和曹老板得到了意外之喜的时候，斐潜这里也迎来了属于他的取经者。

    没错，不是大汉的人去取经，而是别的人到长安这里来取经。

    而且这经书也不是佛经，而是道经。

    说起来是因为斐潜在五方上帝教派上的推行动作做得不错，至少是在雪区那边表现的不错，然后吸引了大量的雪区民众信奉，但是前往雪区的传道士并不是人人都能像是玄奘一般聪慧，有很多的道经内容其实也很含湖，并没有一个非常准确的说法，甚至会出现这个传道士和那个传道士讲的内容相互矛盾的情况。

    这就像是佛教早期在华夏本土内传播一样，起初只有一种，后来就变成了很多种，然后这很多种里面有的甚至除了供奉同一个佛祖之外，似乎其他的东西都完全不同了。

    当斐潜知道了有人前来取经这个事情的时候，也是十分的意外，决定还是要好好安排一下，毕竟斐潜头上还挂着一个什么什么真人的名号呢

    公达派人接触过这几个人，斐潜看了看桌桉之上荀攸上报的行文，然后说道，某是大体上了解了一些嗯，请公达跟诸位也说明一下

    荀攸拱了拱手，此次求经使者，原一十有五，然于途中失足坠亡者二，病不得愈有三，半途癫狂妄语不得行三人，至大小川前又遇贼，被杀四人，至陇右之时便是仅存三人矣。陇右驿站初以为流民野人，引而度其衣食，询问之，方知其事，便转报至长安

    斐潜有指定屯田政策，收拢流民野人落户，是有赏钱和功勋的，所以在斐潜地盘边缘的驿站兵营什么的，才会主动去收拢这些人。毕竟历史上边疆杀些野人，拿其首级冒功的，其实真不算是少数。

    有时候矛盾就是这么产生的。

    如果斐潜没有这样的相关政策，或者说这些政策执行起来的时候还没有砍首级来的简便，或是效益大，那么这些远道而来，原本像是雪区玄奘这一类的苦修者，就被抓起来砍了头，那么还有下一次么

    如此一来，如何能将华夏的文明火种传递出去

    真以为文化传播就像是游戏里面的那样，放在那边不管，然后就看着颜色慢慢渗透

    人还在陇右，还没有出发吧斐潜问道。

    荀攸点头，使者身体亏虚，要稍微养几天。

    斐潜颔首，让文和派医师过去此外，多派几个机灵的，找他们学一下他们的语言

    荀攸表示记住了。

    斐潜示意荀攸继续。

    荀攸继续给众人在介绍着此雪区之使，循文远将军进军之路而出

    荀攸在地图上指点着，叙说着他从那几个使者身上得到的一些信息，而斐潜听着听着，思绪就有些飘扬了起来。

    雪区来的取经人，嗯，苦修道人么，走的是北线，也就是走得西宁线。

    其实古代进入雪区的道路有很多，南面的路线么，一条是从川蜀进去，另外一条是从云南进去。川蜀线比较早，路比较崎区，基本上都是在爬山下山，但是相对来说气候比较温和一些，难走原因是山。云南线和川蜀线类似，也是爬山，目前还未完全成形，比川蜀线近一点，但问题是从长安到云南，也就是建宁以南实际上也不近，只有从交趾走云南线才算是比较划算一些。

    北线么，也就是西宁线，最大的问题倒不是爬山了，因为到了陇右，其实海拔高度和雪区相差
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