这是新模式的考题，也是直接印刷在答题卷上的。

    考生只需要在答题卷上写出答案即可。

    只见在答题卷上面首段印着两个字生财，在末尾也是印了两个字足矣

    什么鬼

    怪不得。

    半截木板遮挡着，邓理看不见其他学子的模样，但是周边一片隐隐约约哀嚎之声，还引来了不少巡检的低声呵斥。

    邓理不由得摇了摇头，骠骑真是好手段。若不是之前严格的搜检，现在恐怕多少难以避免有人闹起来了罢结果下马威一搞，当下即便是看到了这样的答题卷，也不敢放肆了。

    不过这个题目

    若是汉代有度娘什么的，敲几个字一搜，基本上也就出来了，可问题是没有这么便捷的搜索工具，只能从自己脑海里面检索。

    邓理看着答题卷，觉得骠骑出的题目，应该不至于太偏。

    毕竟大家都是刚开始接触这样的新考题，要是一大片的人回答不上来，岂不是骠骑一巴掌打在他自己的脸上了

    邓理对于这个题目依稀有些印象，觉得这几个字他应该有看过。

    闭着眼，想了半天，邓理忽然脑袋里面灵光一闪，想起来这一段时间，在青龙寺之中大多数时间都是在议论三礼，然后立刻想到这有头有尾缺中间的四个字，就是出自于礼记当中

    出自于礼记四十二篇

    原句是生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

    这

    相信很多的考生都有这样的经验，在自家看书做题的时候好像什么都熟悉，什么都懂，什么都是小问题，可一旦进入了考场，看见考卷一发下来，便是扪心三问直撞上来，我是谁我在哪眼前的这个是什么玩意

    可是眼前的这个，确实是在考基本功。

    后世这句话是归入了大学之中，但是在宋代以前，大学一直从属于礼记。尽管汉代的大学没有从礼记中独立出来，但是不管是董仲舒

    、戴圣，还是当下的郑玄，都对于礼记有相当大的贡献和推动。

    尤其是郑玄所注的小戴礼记，更是在长安三辅的各大书坊之内刊印出售，连带着周边的郡县，甚至山东境内都可以买得到。在加上郑玄也才刚刚在青龙寺里面讲述三礼，这样的题目若是真答不上来，也就只能哀叹自己的书读得不够扎实了。

    生之者多是创造财富的人多；食之者寡是消耗财富的人少；为之者疾是创造财富速度的快；用之者舒是消耗财富的速度慢。所以其实这句话是一个非常朴素的财富观念，简单阐述了富国裕民的真理道理，开源节流，多挣少花，于国于家都相通的。

    邓理第一题填上，然后再看下一题

    检索到了相关信息，纯粹的填空题也就不难了，又不用展开来论述，只需要将其中的字补上即可。

    与写策论的充裕时间不同，填空题的作答时间只有半个时辰，并且交完试卷了也不允许出考场，直接进入下一个环节的策论。

    随着考场之内云板的报时声，考场之内齐齐又是一阵的哀嚎

    收上来的考卷，由专人进行贴封，也就是将姓名籍贯等信息盖住，然后再装订成册，送往下一个批改的环节

    后世科举之中，在贴封和批改之中，还加入了一个誊录的工作，由誊录人员用朱笔誊成朱卷，再经专人对读，确定无误后，才将朱卷
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