列台，由上至下摆放穿着和服的人偶，是为雏人偶。

    以前的话这些人偶会被视为带走灾厄的器具被人们扔入水中，让其顺流而下，现在的话人们觉得这样做太浪费了，所以大多都是以纸制人形取代，而人偶则是摆放在家中，作为家族的传家之物。

    这种习俗的转变，其实非常危险。

    人们的信仰是可以改变现实的，他们认为人偶可以寄宿灾厄，那么人偶就真的可以寄宿灾厄，若是这些用做雏祭的人偶在上巳节时被丢弃，那么人偶中的灾厄会在神力和规则的束缚下顺着河流流淌至灾厄之神处，消弭人们的灾厄。但若是他们在上巳节以外的时间丢弃人偶，哪怕只是不小心丢弃，都会彻底引爆这些人偶中的灾厄。

    灾厄化为邪气，邪气转化怨念，怨念诞生妖怪。

    古往今来，日·本以人偶为本体的付丧神数不胜数，这就是原因之一。

    幸亏人们日常的灾厄很难积攒至丧命的程度，所以这些人偶类付丧神大多都很弱小，阴阳师们一直以来也都能处理得过来，不幸的是，因为太容易解决，所以至今阴阳师都没有思考过为什么会出现这一种类的付丧神，以至于到现在也没有人发现这种付丧神出现的根源。

    这也导致阴阳师们没有注意到每一次上巳节发生的灾厄转移现象。

    如果以家庭的角度来看，这些转移的灾厄小到不需要在意，顶多就是不小心摔一跤、破个皮的程度罢了，可是纵观整个日·本的话，这一天转移的灾厄若是爆发出来足以将整个东京化为飞灰！

    也不能说人们对此完全不了解，那些对神明系统有所了解的人都是知道这件事情的。

    比如说曾经的安倍晴明。知道了神明秘闻的安倍晴明也不敢在这一天乱来，若是不小心引动这些灾厄，施术失败都是小事，阴阳术反噬导致死亡也不是不可能发生，安倍晴明虽然强，但他还没有成为神明，面对如此庞大的灾厄，他只能选择避让。

    又比如说神官一系。相对于别人，神官一系对这件事情更加了解，因为他们从白井月那里知道已经成为高天原神系一员的灾厄之神只负责正规手段转移顺流而下回归她那里的灾厄，那些散落在世间的灾厄她是不管的。所以这一天所有神官一系的人都会放下争斗的心思，全心全意为上门的人修祓灾厄，避免灾厄积累可能导致的危机。

    可是他们只能管住自己，无法管住别人。

    完全没有意识到问题严重性的大连寺至道打算借由节日时驻守人员的分散，寻找一处警戒相对松散的地方进行仪式，全然不知自己即将做的事情究竟有多么可怕。

    那可不只是单纯的沟通冥界、扭曲灵脉，庞大的仪式将彻底引动这一个区域中不稳定的灾厄，一场灾厄的风暴将配合大连寺至道，给整个东京带来恐怖的打击！

    阴阳厅？超灾对策室？奴良组？

    没用的，这三个组织在已经归为神力的庞大灾厄面前，毫无还手之力，若真的发生对抗，或许他们还没弄清楚怎么回事呢就会莫名其妙地被干掉。具有部分神性的灾厄，哪怕是真正的神明也会有些忌惮，这三个组织实力最强的也就是奴良滑瓢这么一个半规则级，那是绝对挡不住的。

    所以，白井月到现在还没走。

    虽然不知道会不会发生这样的事情，但很早之前白井月就对
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