1939年7月3曰，正是农历五月十七。这天晚上，月明星稀，半城镇掩映在月色中，显得安详宁静，大有辛弃疾词作“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的意境。

    突然间，镇子里欢腾起来，原来是居民们为了欢迎八路军的到来，请了洪湖渔鼓班子，在镇子中间表演开了。

    这洪湖渔鼓的发源地就在半城镇，前身的流传于北方的太平鼓，由北方逃荒难民传入半城地区，最早主要用于乞讨时说唱伴奏工具，后来当地渔民用来请神驱鬼、欢庆丰收。到了康熙年间，渔鼓成了跳大神的伴奏工具，鼓面上也被蒙上了红色的鲤鱼，寓示岁岁平安、年年有余。这个时候，洪湖渔鼓已经和苏皖一带流行的肘鼓子、快板说唱、民间舞蹈结合了起来，形成了富有浓郁洪泽湖地方特色的渔鼓舞。

    表演开始前，山东局妇委会主任唐星樱代表八路军首长作了简短的讲话。

    明亮的月光下，唐星樱站在一张桌子上面，身穿灰色的八路军军装，腰里别着小手枪，长发梳成两根长长的辫子压在军帽下面，越发显得面如明月、眼似星辰，看得围观的乡亲们鸦雀无声。

    唐星樱和刘一民生活那么长时间，早已跟着刘一民学会了一口标准的普通话，声音在这静夜里传出去，简直就象天籁之音一样。就听唐星樱说道：“湖区的乡亲们：我们八路军是人民的子弟兵，到半城来是打曰本鬼子的。为什么说我们是人民子弟兵呢？因为我们的干部战士都是来自于老百姓的子弟，是保护老百姓生命财产不受损害、为老百姓打天下的。用老乡们的话说，八路军战士就是老百姓的儿子，我们和老百姓的关系就象洪泽湖里的鱼儿和水的关系。鱼儿是离不开水的，八路军离不开老百姓的支持和拥护。八路军既能打鬼子、打汉歼，也能帮助老乡们种地捕鱼，住在老乡家里还能帮老乡挑水扫院子，我们是一家人。”

    唐星樱越说越有劲，最后挥动着手臂带领老乡们一遍遍高喊“打到曰本帝国主义”、“把小鬼子赶出中国去”、“不抗曰毋宁死”、“守土抗战、人人有责”、“有钱的出钱、有力的出力、有枪的出枪”、“团结抗曰”等口号，把老乡们的情绪一下子调动起来了。

    唐星樱讲完，赵小曼领着野战医院的医护人员上台合唱了《我的家在东北松花江上》、《十送红军》、《八路军拉大栓》、《八路军军歌》，把现场气氛再次推向。接下来，洪湖渔鼓班子的渔鼓舞表演开始了。

    唐星樱讲完后，回到刘一民的身边坐下，小脸还是红扑扑的，看上去异常娇媚。刘一民心疼地看了她一眼，刚想鼓励两句，耳边就传来了警卫一营教导员黄文虎的嘀咕声：“要想会，跟师傅睡。唐主任的宣传鼓动水平都快赶上师长了。”

    刘一民鼻腔里冷哼一声，转身低声说道：“黄文虎，回到你的作战位置上去。”

    黄文虎伸手就朝自己的嘴上打了一巴掌，又嘀咕了一句“叫你多嘴，看不成了吧”，就起身悄悄地走了。

    见黄文虎走了，刘一民这才聚精会神地观看渔鼓舞表演，这一看就看出了门道。

    原来这洪湖渔鼓舞的主要道具就是外形为圆形的渔鼓，看上去象蒲扇一样，边框是铁制的，直径约35公分左右，沿圆边框蒙上一层羊皮，鼓上有柄，柄长20公
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