……熬了一宿，这是第二更……如果单州没有失守，如果曹州没有受到威胁，也许李察罕还不用惩处王保保，就像他说的许其戴罪立功就是了。但现如今，单州、成武皆失，曹州危在旦夕，却又正如李惟馨所言正将士奋、三军用命之际。

    李察罕老练行伍，自然知晓越是在这种时刻，越是需要赏罚严明，无可奈何，只好从了李惟馨的谏言，传下军令，将诸将齐齐召来，以败军、丧师、失地的罪名要严惩王保保。，按军法，当斩。

    当然了，斩是肯定不会斩的。

    军令一下，自有李惟馨以及诸将一起跪地求情，请求察罕帖木儿免王保保一死，改用别的方式加以惩罚。

    察罕帖木儿顺水推舟，说道：死罪可免，活罪难逃！便改以杖责一百零七。

    李惟馨又替王保保求情，说道：眼下曹州危急，正用人之时，小将军若受此杖责，必难行动，不利战事。在下斗胆，还请主公把这一百零七下杖责权且寄下，留待日后。

    察罕故作迟疑，诸将皆附和李惟馨说道：还请主公将杖刑权且寄下，留待后日。

    既然诸将替你求情，这杖责便就权且寄下！，若是你能在驰援曹州中立下功劳，可酌情免减；若依旧不肯用命、无有战功，则两过并罚！

    小罪用笞，较大的罪则用杖。元朝的刑罚，笞杖刑均以七为尾数，从七开始，笞刑最高五十七，杖刑最高一百零七，打一百零七下是最多的。自然，军法与刑法不同，但一百零七军棍打下去，就算是个铁人，性命也要丢掉半条，不养个十天半月，伤势定难好转。

    而至若为何笞杖刑都是以七为尾数，则源自蒙古风俗。即蒙元世祖忽必烈说的：天饶他一下，地饶他一下，我饶他一下。

    说到笞杖刑，不得不多说一句。蒙元的减去三下，看似体恤百姓，政行以宽，实际上较之唐宋，却是刑重了。唐宋的笞杖刑，笞刑最高是五十，杖刑最高是一百，都少于蒙元。不过较之辽朝，蒙元的刑罚还算是轻的。辽朝不用笞刑，只用杖刑，最高三百。

    处罚过了王保保，因为军情紧急，察罕帖木儿没有多做停留，当即调派诸将，当天就出了碗子城，直奔曹州而去。

    益都。

    便在察罕帖木儿决定改而驰援曹州、八千精锐络绎出了碗子城的同时，高延世与柳三押送着徐、宿二州的俘虏、降卒抵达了益都。

    降卒之类，自有专人接管。邓舍早空出了一座大营，专门用来安排降卒；并调集了两个千户，负责暂时看管。而至于陆聚、陆离、梁士荫、张冠、萧远、刘凤等人，邓舍则在燕王府的大堂上接见了他们。

    为显示宽容的态度，邓舍没穿王服，仅着便装。这样不会显得气势凌人。

    他也没有带太多的人参与这次接见。只有三个人在侧，洪继勋、吴鹤年与郭从龙。再加上随行觐见的高延世、柳三，以及站在堂上护卫的时三千，海东这边共计有六个臣属在场。而徐、宿二州的降人也是共有六人。

    如此，从人数上而言，胜利者一方与失败者一方，至少从表面上看来也是相当。

    高延世居，柳三殿后，一行人步入堂中，分成两列，跪拜行礼。

    邓舍吩咐免礼，笑道：今与诸君来我府中，乃我与诸君的私下见面，不必行公家礼节，只以宾主礼见可矣！

    他往众
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