知道了。那又该如何从士气上下功夫呢？”

    “《尉缭子》又云：‘凡兵有以道胜有以威胜有以力胜。讲武料敌使敌之气失而神散虽形全而不为用此道胜也。’因此说‘善用兵者能夺人而不夺於人’。要想在士气上下功夫诀窍便在这几句话中。简而言之就是‘夺敌之气’而‘守吾之气’。如此就可以‘道胜’了。”

    “‘夺敌之气’、‘守吾之气’？”

    “大帅博览兵书当知《唐李问对》。其中李卫公是这样说的：‘夫含生禀血鼓作斗争虽死不省者气使然也。故用兵之法必是察吾士众激吾胜气乃可以击敌焉。吴起四机以气机为上无他道也能使人人自斗则其锐莫当’。——何为‘守吾之气’？这就是‘守吾之气’。

    “‘攻其心者所谓知彼；守吾气者所谓知己’。而所谓‘夺敌之气’就是‘攻其心者’。孙子言：‘三军可夺气’。如何夺之？避其朝锐攻其暮疲。大而言之这是为君之道；小而言之这就是为将为法啊。

    “如果大帅您能按照这个办法去做想办法把敌人的士气打击掉同时把我军的士气激励起来即使粮储不及敌纵然人马亦不及敌我只十人敌有千数但是我可一当百、一当千至一夫当关万夫莫开则敌虽众粮虽多有何惧哉？”

    赵过动容说道：“先、先生言固是。然而请问先生该如何打击敌人的士气同时激励我军的士气呢？”

    “激励我军士气易打击敌人士气难。不知大帅想先听难的还是想先听易的？”

    “先听难。”

    “要想打击敌人的士气只有一个办法。就是‘先声夺人’。”

    “先声夺人？”

    “王保保将门虎子赵恒晋冀俊杰所以现在不敢与我战者不是因为被大帅您打怕了更不是因为巨野的失利只不过是因其才败士气正沮。但是如果等其临汾援军来到两军合作一处他们两人必定会有奇谋重新鼓舞士气。待至彼时既已得援军振其势复又以羞耻励其众挟千万复仇之悍卒与大帅决胜於一朝。请问大帅您有胜算几何？”

    赵过潜思片刻答道：“如、如果来援的虏军都像前日野战中王保保的部下那样精锐胜算五五。”

    “又如果：保保屯单州、成武不出一边磨砺士气一边用游师扰我侧翼同时用轻骑断我粮道与大帅相持。伺我粮绝而其粮丰；待我军疲而其士盈。於是尽起大军来与我猎城下。再请问大帅胜算几何？”

    潘贤二说的这第二种情况出现的可能性不大但也是有可能的。赵过实事求是地回答道：“我、我军必败。”

    “所以要想避免这两种情况。就必须要在他们的援军到来之前再给他们一次打击！只要能令他们连经两次大败臣敢断言别说是临汾援军就算是察罕亲至也万难在短日内便能复振其势更莫遑论磨砺士气！而只要他们的势不能复振气不能复鼓。如卑职前所言纵敌有千数我只一人又有何惧哉？这就是卑职所说的‘先声夺人’。”

    “如、如何先声夺人？又难在何处？”

    “当日大帅率万骑渡河深入济宁当四顾皆敌而后续无援之时当知奇袭敌营之难！这‘先声夺人’便与大帅当时的奇袭巨野仿似。看似很容易遣一军袭其营即可。但难就难在选将上非有胆有识之人不可。然而遍数我海东全军能如大帅的智勇与胆略者又有几人呢？”

    不动声色拍了赵过一个小小的马
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