得民心者得天下。

    说到底，民心就是个舆论。有道是三人成虎，三个人说老虎来了，别人就以为真的有老虎来了。如果人们众口一辞地说：这是个英伟宽厚之主。那么，他即便阴险小人，也真的成了英伟宽厚之主。

    舆论的威力不可小觑，而舆论的主导权往往掌握在少数人的手中。这少数人，便是士大夫、读书人。

    决胜疆场，有武将逞威。运筹帷幄、治民经邦，引经据典，寻找大义的支持，把道理讲的清清楚楚，叫人听后心服口服。这非读书人不可为之。从这个意义上讲，争取士大夫之投靠，对稳定政局、展将来，更为重要。

    蒙元的科举，打乱了邓舍的计划。

    他不得不暂时放缓别的公务，把视线、把全部的精力投注在了这件事的上面。辽东本就人少，读书人尤少，比不得南方有前宋的根基在，人文荟萃。这稀稀落落的书生们，要再被蒙元的科举吸引走一部分，辽东可真就成了野人、化外之地了。

    固然，高丽号称小中华，熟读诗书的人物确实很多，但一来大多集中在高丽南部不说，二来那些都是高丽人。邓舍用几个没问题，点缀府衙，示其公允。可是，能全用他们么？就不说全用，大部分用他们也不行。

    因为先，邓舍坚持不懈地倡导汉、丽一家，大力推动融合的步骤，短日内，难见成效。最重要的，究其本心，他也根本就没把高丽人当汉人看待。

    汉、丽一家，高丽人可以上前线打仗，如同汉人的待遇。高丽人可以耕种于田亩，也与汉人待遇相同。甚至在地方任官上面，汉人不足，高丽人也可以任职其中，与汉人的待遇一样。

    然而本质上说，高丽人就是高丽人，汉人就是汉人。

    邓舍在任命行省宰执、并及行枢密院、行御史台的官员的时候，只不过任命了庆千兴、河光秀两人任职其间。宁愿空缺，也不愿拔擢平壤等地的高丽降官充任，其原因便在此了。

    因此来说，为了以后的展，辽左、及流入高丽的汉人士子，必须笼络住，不能放他们轻易就走。不放他们走，简单又难。简单在一道命令下去，士子们就走不出去。可强压之下，怎得忠诚？难，也就难在这里。

    登山归来次日，邓舍召集文武，集思广益，商议此事。

    昨天登山，山路不好走，姚好古累的不轻，他坐在椅子上，一边儿揉着腿，一边儿考虑着说道：“这件事儿不好办。掩目而捕燕雀，是自欺欺人，最终一无所得。连燕雀这等微物，尚且不可以欺辱，就更别说士子们了。”

    洪继勋这几日倒是一直在考虑此事，可他一时间也没好的办法。

    这与征战沙场不同。读书人讲究士可杀不可辱，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。士大夫心中的正统观如此，仓促之下，没法儿扭转。要有办法的话，也不会邓舍三番五次下求贤书，几无人应。

    他沉吟着说道：“欲得士子之心，无非在名利二字上下功夫。世上之人，无不邀名好利。不好利者，好名；不好名者，好利。‘利’字好说，这个‘名’，有些麻烦。”

    邓舍点了点头，问没开口的几人：“你们看呢？”

    没开口的几人中，王宗哲碌碌之辈，老雕虫一条，问他四书五经，他侃侃而谈；游山玩水，他兴致勃，若论及时务政事，束手无措。他吭吭几
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