产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳，并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子，地魂又称为影魂。

    无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的命魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。

    如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。由于天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

    其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。月轮眉心本来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之自能成相。此即是千光之眼千眼明。

    它是指“天魂、地魂或识魂、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“胎光真魂、爽灵思魂、幽精意魂”等。三魂生存于精神，人身去世，三魂归三条路：

    天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，就是所谓的“天牢”。

    地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

    人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。

    直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”生命实相，“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。

    灵魂天魂、觉魂地魂、生魂人魂之说，灵魂天魂主宰人的意识，觉魂地魂主宰人的善恶羞耻，生魂人魂主宰人的寿命。

    灵魂天魂若有毛病，人就会痴呆。觉魂地魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，不知道羞耻，容易有背德之行。生魂人魂若有毛病，人就容易生病。

    人若死后生魂人魂会消灭，如果善业大于恶业便投胎至天界或人界，至天界灵魂天魂和觉魂地魂便会合一，至人间则旧觉魂地魂消灭，再新生一觉魂地魂一生魂人魂投胎，如果恶业大于善业就至地狱道，灵魂天魂会在地狱受刑受苦，只有农历七月十五日才能至人间，觉魂地魂则留在世间排徊，直到灵魂天魂受苦完投胎至人界人道和畜生道觉魂地魂便消灭，留在人间的觉魂地魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓园流浪，有拜公妈的人比较不容易受觉魂地魂作弄，没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。

    所以天地万物都有灵魂、觉魂和生魂三种魂，缺一不可。

    至于七魄，曾毅的慧眼可看不了，不过慧眼之下，人若是修炼者，尤其是修炼魂魄的，那人的天魂的魂力就可以被看的清清楚楚。

    很明显，眼前的女人不简单，她是一个修行者，而且是很少见的魂修者。手机请访问：