子所做的道德真言五千字，被后世奉为修真的鼻祖，石，不论是哪一派道士，皆以道德真言为其指导，可以这么说，若没有老子的道德经，便没有后世的修道者，更不会有传承数千年的道教。

    道德经，突出的，不外是道与德。

    道，即无所不包，无所不有，大可无限，小可入微。这是一种只可意会，不可言传的，在天地开辟之前便已存在的，永不可离的东西。

    修道之人，为了悟道成真，努力的寻找着这种境界，虽然所有的人都不知道究竟为何物，但经过前人不断总结摸索，起码是有一条路可走的。大家修道，最少也能理解一部分道的含义。

    可德呢？何谓德？从道德经上的文字理解，德，是道的一种表象，如同那句“天地不仁、以万物为刍狗”。真正的德，并非凡俗间的德，他没有男女之分，没有老幼之别，没有贫富之差，并且最重要的一点，人与石头，也没有任何差别。

    既然人与石头没有差别，那就是说有生命的与没生命的，其实都是一样的。这，就是道德经中，德的含义。领悟了这一点，修道之人便可以抛弃自身性命，使自己的心性，真正的死亡。

    心死才能神活，唯有心性真正的死亡了，才能孕育出新的生命。中国有一句古话：“致死地而后生”，用来说明这个道理再恰当不过了。

    修道达到炼气化神中后期。金丹已经成熟，此时必须将金丹化成金液，浇灌全身，炼化一身阴质。同时，随着性命相合二物移至下田，便会产生元婴。此元婴需要怀胎十月方能结成，元婴一成，则须臾踏入返虚境界。

    由此可见，突破化神中后期地关键，便在于心性的真正消亡。心性不亡，婴儿不生。在这一阶段，一般人很难领悟其中玄妙，所以各道派大多提倡修外功、积德行的方式，认清人世间的至善与至恶，不论至善或至恶，皆能领悟心性消亡，正派自然不会去做恶事，因此便只有做善事一途。

    蓝道奇，已是返虚修为的神仙人物。他可曾做过什么至善之事么？此说明至恶也能悟道，等同于道德经中德字的含义：善恶平等。

    当然了，这一步需要悟性与慧根。无慧根。又没有悟性，就算你好事做绝、坏死做尽，又能怎样？永远都无法突破这阶段，只能徘徊在化神后期门前，等待着寿终大限到来而已。

    王军，慧根不浅，悟性颇高。就在那嗔念将整个心性吞吃一空，心性化成死灰的一刹那，突然领悟出了真谛。

    “心死神活意大定，五气三花作等闲。若识本来真面目，三千世界一掌中”，王军悟出心死神活的真谛，只觉如同拔云见日一般，天地虽大，也不过是个弹丸而已。心中豁然开朗，一种从未有过的欢喜之意遍布周身。每一个毛孔仿佛都舒了口大气。像是在庆祝自己离那返虚之境不远矣。

    王军只顾着高兴，倒是吓坏了徐清几人。她们早前见王军闭目深思，以为他是在想着对策，却不料半响也没见他动静，上前叫他也不应，几人都慌了手脚，正不知如何是好时，王军又突然清醒过来，而且还笑嘻嘻的说了几句听不懂地话，使得几人也不知王军是真清醒了还是走火入魔了。

    王军看了看徐清几人的眼神，便已经猜出情况，笑道：“无妨，无妨，早先我的确道心不固，险些走火入魔，哪知竟因
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