姜逸拿着登记过得两本书离开藏经阁后，就迫不及待的回来了自己的住处，关上房门，便开始研读了起来。

    因为对于修仙者来讲，修为境界最为重要，所以姜逸首先将《元气诀》翻开来看。

    姜逸翻开第一页，只见上面写道：

    “元无者，道体虚无自然，乃无为也。无为者，乃心不动也。不动也者，内心不起，外境不入，内外安静，则神定气和，神定气和，则元气自至，元气自至，则五脏通润，五脏通润，则百脉流行，百脉流行，则津液上应，而不思五味，永绝，三田道成，则体满藏实，童颜长春矣。”

    这段话是元气诀的总纲，意思是人只要做到内心不起，外在的事物就不会对人的内心产生影响，从而得到内外安静。一个人内外安静，就会心神安定，气息和缓。心神安定，气息和缓，就会使体内元气自然流转。元气流转，就会使五脏得到疏通滋润。五脏得到疏通滋润，真气就会在百脉中流行，就会津液上应，从而不思五味，永绝。及至体满藏实，便可童颜永驻，长寿延年。

    姜逸细细品味了一番这段话后，继续向后看去。

    “夫元气修炼，气化为血，血化为髓，炼形为气，气炼为神……”

    半个多时辰后，姜逸将《元气诀》仔细通读了一遍后，开始照着上面通脉期的功法练了起来。

    所谓通脉，就是指打通周身经脉。

    人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。经脉内次五藏，外别六府，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通。

    人体上的经脉总共有正经十二脉、奇经八脉、十二经别、十五络脉、十二经筋和十二皮部。

    正经十二脉是指十二脏腑所属的经脉，是经络系统的主体，所以称之为“正经”。

    奇经八脉只是人体经络走向的一个类别。“奇”有“异”的含义，说明奇经不同于十二正经，既不直属脏腑，又无表里配合关系。是“别道奇行”的经脉，故称“奇经”。奇经八脉是具有特殊作用的经脉，对于十二经脉起统率、联络和调节气血盛衰的作用。

    十二经别是从正经十二脉另行分出，分布于胸腹和头部，起沟通作用的支脉，又称“别行之正经”。十五络脉是正经十二脉，奇经八脉中的任、督二脉及脾之大络在四肢和躯干部分出的细小经脉，络脉和经别都是正经十二脉和奇经八脉的分支，起的是加强表里两经联系和补充经脉循行不足的作用。

    十二经筋，是指正经十二脉之气所濡养的筋肉，随同经脉结聚散布于四肢、头身，其分布范围与正经十二脉大体一致。其作用是联络筋肉，约束骨骼，有利于关节的屈伸，保持人体正常的运动功能，维持人体正常的体位姿势。

    十二皮部是指与正经十二脉相应的皮肤部分，属正经十二脉及其络脉之气的散布部位。

    其中，十二经别、十五络脉、十二经筋和十二皮部都是正经十二脉和奇经八脉的附庸，会随着正经十二脉和奇经八脉的打通而自然通畅。所以，通常人们所说的打通经脉，就是指的打通正经十二脉和奇经八脉。

    根据打通经脉的方法和顺序不同，通脉期的功法大致分为两类，一类是先打通正经十二脉，再打通奇经八脉，大约有
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