扶苏忍不住问，“照你的意思，人满足了吃喝的欲望，随后就会去自觉追求礼”

    “那要是这么说，天下最富有的国家，一定是最好礼仪的。”

    张苍竖起耳朵听着，顿时感觉眼前一片绿茫茫。

    太子的思维转的太快了。但是听起来给人的感觉都是对的。

    扶苏望着张苍，这个小白脸，一天天的一点本事都拿不出来，不知道养着他有什么用处。

    “而你还认为，人通晓了礼仪，就能够各安其位。照你的道理，当大家都明白了礼仪，国就可以安定下来了”

    “可是你的观点不仅和现实不符合，自身也有矛盾。”

    扶苏想干点思想统一上的事情，他想用张苍试试看，能不能行。

    张苍是荀卿的弟子。荀况曾经是天下赫赫有名的儒家代表人物，但是荀况是个主张量力而行的人，他的观点比较实际。

    他坚持人性本恶，需要礼仪教化。这和秦国的治国理念刚好是契合的。

    所以他的学说，在秦国的士人和秦吏之中非常受欢迎。

    但是在本质上，荀卿其实是寻求了一种介于礼和法之间的手段，主张用内圣外王的方式治理民众。

    法律惩罚和道德教化，两個本来就应该并驾齐驱，双管齐下。

    但是从秦国的状况来看，已经完全走上了偏离的轨道。秦国为了走高速路，发展耕战体系，只顾眼前的现实效益，根本不顾其他的。

    短期内，严刑峻法肯定有效果。

    但是时间一久，秦国人就慢慢的价值观导向变了。

    法律成了他们心中的底线。

    慢慢的人们就开始这么想，“反正这么做不犯法，有什么不可以做的”

    时间一久，群众的道德就开始朝着法律这个最后的底线上滑落下来。

    反而导致违法犯罪数量激增。

    为什么会这样

    因为法律本身的目的就是为了防止道德下滑，这是道德最后一层底线。法律和道德的出现，都是为了组织人群中恶的一面增长扩大。

    独立个体的人，本身就有恶与善两面性。

    一旦政策导向，政策落实出了问题，就会使得群体的恶被不断放大。违法犯罪的人越来越多，“坏人”的群体日渐壮大，犯罪也变得好像就是那么一回事，不是什么值得羞耻的。

    人们内心的羞耻已经没有了，这反而冲击社会秩序。

    物极必反，照秦国这种严刑峻法，根本就是滥用法律。

    日子久了，法律就会成为很轻贱的东西。

    因为法律已经不保障他们的利益了，反而成为了剥削他们的手段。

    张苍预感的没有错，扶苏确实有要重用他干点大事的意思。

    不过这个大事，对秦国而言太大了，会遭到很多既得利益者的反对。

    扶苏想看看张苍，他到底有没有这个能力帮助他完成这件事。

    历史上很有名的人物很多时候也是时势成就的。有些人未必真的能够帮助扶苏。

    像张苍，明显缺乏锻炼，各方面能力都很弱。可就一点好，待人老实，微略正直，心眼好。

    这种人，不会苛待百姓，也不会背弃他。

    张苍想了许久，“太子说的确实是事实。可是之所以富有没有能让民众知道礼仪，明白廉耻，是因为民众没有意识到，礼是什么。”

    扶苏面露喜色，“御史你所说的礼
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