小妹张延玉与索勋幼子成婚，当初听到这桩婚事之时，张延礼极为讶异，想不到兜兜转转，这件事情又重新轮回，与历史一般无二。

    张延礼一开始对这件事情极为恐惧，但也轮不到他说些什么。

    只是，这桩婚事是父亲生前定下的，目前也没有任何意见。加上小妹本身与索承忠也是青梅竹马，她自己也是愿意的。

    都已经这样了，张延礼也无从反对。

    张延礼途径沙州，拜见了母亲陈氏，也见了下小妹，但是看她极为幸福，也只能离开。

    无论如何，这件事情只能如此，况且，现在张延礼、张延晖皆领兵在外，索勋也一直忠心耿耿，没有二心，只要张延礼继续保持绝对的强势地位，那索勋也好、索承忠也罢，都不会有问题。

    历史有其惯性，但个人终究是要服从大势。

    而就在张延礼行军的这段时间，长安再次发生了大事。

    圣人和杨复恭的党羽爆发了冲突，已经完全无法掩饰，甚至发展到当街械斗的局面。

    这件事一开始其实很简单，本是双方的权力之争。

    自安史之乱后，朝廷最大的矛盾是中央和地方上的矛盾，结果就是藩镇割据。虽然朝廷自平定安史之乱后，代宗和德宗都想有平定河北地区的割据状态，但是一直差了一口气，而且朝廷为了用兵，需要封赏新的功臣，反而容易产生新的割据势力。

    虽然朝廷在李愬雪夜下蔡州、平定淮西之乱后，短暂达到了极盛的状态。但是随着愿意归顺朝廷的成德节度使田弘正被部将所杀，河朔三镇降而复叛，朝廷再也无力对割据的藩镇进行遏制了。

    而除了中央和地方的矛盾，另一个在中央的矛盾则是圣人和宦官的矛盾。

    宦官历来作为皇权的延伸，在历朝历代，都无法忽视。

    但是，无论是之前的大汉，还是以后的大明，再有权势的太监也没达到唐朝这么夸张的。

    甘露之变，宦官们公开发动政变，挟持皇帝，斩杀宰相。一些权宦废立、毒杀圣人，也不是一回两回了。

    究其原因，晚唐宦官们并不是皇权的附庸，而有权力基础，这种权力基础就是神策军。

    神策军本是西北边军，由哥舒翰在在天宝十三年设立于磨环川，用以防御吐蕃，而安史之乱，这支军队被调入关内平乱。

    后来，随着吐蕃攻入长安，代宗由神策军护驾回京，神策军逐渐转变为禁军，实力逐渐壮大，负责保卫京师和戍卫宫廷以及行征伐事。

    而泾原兵变之后，德宗一改之前铲除宦官的态度，不再信任武将，而是更加信任起宦官。在这之后，神策军左右中尉都由宦官担任。

    在中晚唐时期，秩序崩坏，君权神授的神秘感早就消失殆尽，而君权还是要靠武力来保障。朝廷就靠着这支神策军威慑地方，维持着中央的权威。掌控着这支神策军的宦官，其实才真正掌控了实质性的君权。

    所以，掌控了兵权的宦官，才可以肆意妄为。

    而圣人和杨复恭的矛盾，就是中央里皇权和宦官斗争的延续。只是，经历了懿宗、僖宗，神策军早就腐朽不堪，黄巢之乱，让神策军的本来面目彻底暴露出来。

    而黄巢之乱后，朝廷本可以趁机重建神策军，至少还能唬一唬各地藩镇。但是，当今圣人过于冲动，急于征讨张延礼，让重新组建的
    （本章未完，请翻页）