这近神的造物由纯粹的光、经由神明的意念与意愿组成，是主眼中的最完美，亦是合乎主心意的最完全。

    但主存在于过去、现在与未来之上，在空茫且没有时间与空间概念的水上、在那至高的天上，身处在此世又游离在此世界之外。又何曾有过这世间之造物与生灵所拥有的喜怒与悲欢，所欢喜的抑或是不欢喜的等种种。

    你之所以为的神明，从来都只是你之所以为的而已。

    主并不会因此而被定义。

    神明如是，这完全而又不完全的造物同样如是，并不会因那表面、那皮囊的完美与完全，便真正的变得完全。

    风月与爱恨，那世俗之欲念和本能，同他们之间本不相干，亦不应当有任何的相干。

    只是这又怎么可能呢那终将堕落的造物，那黑暗之中尚有着王座留存的生灵，那注定要与神为敌者，做为这世间一切美好的反面，又怎会是如此的虔诚、纯洁与美好

    即便这造物本就是在主的意念与意愿之下形成，即便这一切亦不过是镜花水月一般的虚假。但主的神性与排他的便注定了，神明在不断向着这造物靠近、予之以无上的尊荣恩宠的同时，有恶意与破坏欲在不断地翻涌，欲要将那份美好打破，使其破碎开来，染上不一样的色彩和情态。

    然而这世间的种种却又注定了，纵使是神明，或许全知全能，却并非永远的全知全能。恰如同那置身于年长者羽翼之下的幼鸟一般，在弱小、孱弱且无力的时候，他们因年长者的庇护而存在，而生存在这世间。

    在这样的过程中，或许有过欢喜，或许有过忧虑，有过无可替代的不可磨灭的时光。可是终有一日，那幼鸟会长大，会张开自己的羽翼而飞翔，会不再满足于年长者的赐予和掌控，甚至是开始反抗那被称之为家庭、为母亲、为父权的东西。

    纵使世俗的大山或许可能会被推翻、磨平，但主的权威与尊严在这有且仅有着唯一真神的世界中便注定了，所有的反抗与抗争都似乎是注定失败且无意义的。

    但这世间无意义的事务虽多，可是当主在那水面驻足并且愿意为此而停留，将那注定将要走向堕落的造物开始纳入到眼中，这世间又哪有那么多的不在意与不在乎

    神明的指尖轻而易举的穿透路西菲尔的胸膛，如同陷入到绵软的细沙一般触碰到这造物的心核位置。

    掌心虚握，有圣洁、璀璨且明亮的，属于这造物的带着光与热的心核在神明的掌中跳动，支撑着炽天使长那属灵的身躯的运转。

    但

    “你还不明白吗，耶和华”

    漫长的沉默之中法则开口，近乎于破罐子破摔道

    “他的心核里跳动、流淌着你的血，所以只要你愿意，那么他一定会奋不顾身的喜欢你、爱你。”

    “但，你分得清吗又或者说，你真的需要、缺少这些”

    神明的意愿即是这世间之造物与生灵的意愿，做为这世间众生的主与父，只要神明想抑或者愿意，那么这世间的造物与生灵，又有谁不会为了造物主而痴狂

    更不必说，造物对于造主，本就有着本能地牵连、羁绊、孺慕、崇敬等诸多的情绪存在。

    只是神明又何曾需要与在意过这些

    不因信仰而存在的主从来便不需要亦不缺少所谓的欢喜与爱慕，那么既然是如此，又何必要将所有的
    （本章未完，请翻页）