于游牧民族为何喜欢南下侵袭有个共同的观点就是游牧民族粮食不足。ata

    因为秋季汉朝丰收但草原青黄不接，400毫米等降水量线南移，小冰河期等原因导致游牧民族无饭可吃而南下侵袭。ata

    他们的观点并没有什么错误的地方，游牧经济的单一脆弱决定了他们对中原农耕经济的依赖性，根本问题就是衣食不足。ata

    这是游牧与农耕文明之间的冲突，也是被单方面依存的一面，或者有种观点认为这是相互依存的一面，想用游牧入侵这种外部矛盾转移内部矛盾，或者推动内部的发展，虽然博主对其中会让人流血的部分表示极大的不满，但并不妨碍确实有这种观点存在。ata

    而且这种观点并不是痴人说梦，也不是空穴来风。ata

    明朝时期游牧民族就为了能够获得中原的衣食而搞出好几场武变。ata

    游牧族想占中原便宜时有两种方式，一种武抢，一种文抢。ata

    其中有一场就是由想文抢转变成武抢，进化成文抢的一场武变。ata

    文抢也就是通过向中原王朝进贡称臣，中王朝就大肆封赏对方，让对方满载而归，与汉朝让匈奴人叫爹的和亲制度有异曲同工之骚操作，但确实能够保证农牧之间的百年和平。ata

    那时蒙古族一首领俺答汗多次请求能进贡天皇上朝，想继续免费薅中原羊毛强行进贡，他很坦ata

    白的在俺答贡表写明 “臣等生长北番，生齿日多，衣服缺少。各边不许开市，衣用全无，毡裘不奈夏热。故入边作歹。ata

    简明扼要点就是草原地区缺衣少粮，你们朝廷各关口不开互市也不许进贡，ata

    我们无法生活，只能入关来抢。ata

    还承诺说 “若能许贡，即约束其下，令边民垦田塞中，夷众牧马塞外，永不相犯。”如果你让我们进贡，以后就不打你们。ata

    虽然他说的有可能是实话，但这种强买强卖并不是每任皇帝都想当这个冤大头，汉武帝如是，明嘉靖帝也是。ata

    于是当中原人不想再单方面让游牧族占便宜时嘉靖二十九年，俺答汗率军攻到明朝国都旁大肆焚掠骚扰。期间“残掠人畜二百万”,宣称“予我币，通我贡，即解围，不者一年打一次”ata

    这场中原人无用的反抗以俺答强制进贡解决了。这正是明朝的庚戌之变的内容。ata

    而我们要做的就是降低两者在粮食差别的的对立性，提高两者的依赖性和共存性。ata

    仙幕寥寥几句话，却让汉朝人看得心惊，在他们打败游牧民族之后，他们依旧会卷土重来，并且能力不逊于高祖时期的战斗力。ata

    游牧民族果然是野草烧不尽，春风吹又生。ata

    就如长城并不是万里长而万里空，实际上真的很管用。但仍旧阻拦不了被缺衣少粮折磨的游牧部族，就是因为他们在缺衣少粮的刺激下拥有比大汉将士更为凶猛的打战劲头，那是对寻求生存，寻求社会发展的渴望。ata

    所以若想解决游牧民族，游牧改农耕，让他们不再靠天而是靠地吃饭是很重要的。就像入主中原的蒙古族和女真族一样，在中原住个短短十几年就能让他们对土地有依赖性，自然而然转入农耕的防守防御思维，而不再是没有吃食，就四处掠夺的野蛮人进攻模式。ata

    匈牙利的牧人、日耳曼的蛮子、维京的海盗，本是
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