人的坏话，还没听过仙幕夸他孔圣人呢

    淳初挠头“阿父，你没听错，仙幕应当是要夸孔圣人来着。”

    淳于越倒吸一口凉气“今日这金乌怕是从西边升起的吧。”

    孔子言有教无类。

    何为有教无类

    淳于越骄傲仰头，他自然懂得“施教，应当不分贵贱贫富。孔圣人大仁大爱也。”

    深学儒家学说的淳于越和诸多儒家知道，不代表从未进过学堂甚至不知孔圣人为何物的黔首们知道，他们面面相觑，挠头道“还别说，还真不懂。”

    有教无类是孔圣人论语卫灵公中记载的。依据孔子的意思有教无类，自行束脩以上，孔圣人未尝无诲焉。一束肉干为拜师礼即可，不分平复贵贱，无论是谁都可以施教。1

    听到一束拜师礼，有人瞬间就蔫了“这肉可难得，这也不便宜。”那人身边的人敲了下那人的脑袋“读书习字可是一个好买卖，只有无书可读，哪有有书不去读，现在的官学可比一束肉干贵多了。”

    孔子首开私学之风，有教无类让教育下移，教育普及也为后期的科举制度打下基础。可谓是让黔首百姓有上升的途径，专注于阶级的提升，也缓和贵族矛盾的同时使得国君可拥有的人才扩展到全国，提高一个政权的人才深度。

    听到这里，始皇对私学的兴趣倍增，他原先还在减缓军功为主的授爵制后应当如何让百姓和士族有事可做。

    儒家所创立的私学竟能让百姓有上升途径，又缓解同士族间的矛盾，甚至让君主可拥有的人才扩展全国

    应当不仅仅是孔子的私学，还有其他东西进行辅助才是。

    始皇把视线看向那科举制就是不知那科举制为何物，是否与他想要的东西有关。

    不知仙幕未来会不会提到。

    还有卫鞅李悝在战国时期的变法，他们运用法家的思想让国家进入一定程度的法治社会，他们意识到依法治国可以维持国家的下限让国家能够乡邑大治，降低犯罪率的同时也提高国家的上限。2

    听到这里的黔首们也纷纷点头“还别说，自从实施秦律后确实太平了不少，看来这些东西真不能一刀切，这秦律的好处不就被点出来了。”

    “商君的法家思想。”咸阳宫中李斯在角落听到这里不可置信地盯着仙幕猛瞧，“仙幕竟在肯定法家与商君”

    卫鞅就是商君的原名。

    他刚刚还在因为仙幕夸赞儒家而有些郁闷的心情瞬间消散，他们法家的好，也是肉眼可见的。

    维持国家的下限让国家能够乡邑大治，降低犯罪率的同时也提高国家的上限。

    虽然有些比如犯罪率什么的他有些不明白，不过联系前后也基本上明了了。

    法家的地位无可替代

    孙武孙膑书写的孙子兵法提高了将领们的实力，就如同一个韩信在指引他们前行一般，凭借实力碾压降低军事行动中暗藏的风险，保证军人的人身安全。

    陈吴二人的秦末起义，也指导着近代先驱看到什么才是枪杠子里出政权，若想拥有绝对的胜利，那就拥有强大的军事力量。

    这些能者在历史舞台中突出的核心能力，皆是历史赠与我们的宝藏。2

    成语人韩信精彩卓绝的故事即将进入尾声，起源求职波折讲了，中间三年左右天下局势讲了，成语人韩信的结尾，你们猜是什么

    众人眨巴，
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