咸阳宫看到仙幕中拥有美好生活的黔首们，百官们也沉默了，原来六国遗民是指曾在六国时就风光无限的贵族、地主、士人、乡老，不是指黔首们吗

    那些黔首，真的那么好哄

    公子高嗤笑“六国士族说什么复辟旧国，不就是为了恢复自己士族荣光罢了。”

    子婴因为之前被仙幕着重点出了，此时也在殿上，他站在扶苏身边，叹气道“是极，兴百姓苦，亡百姓苦，无论是战乱时期或是平和时期，百姓最不容易。宁为太平犬不为乱世人，若有可选，没有人想回归战国纷乱时期。”

    六国士族真的忠于六国吗

    面对仙幕的又一个问题，没有人敢胡乱回答，毕竟之前被打脸的痛感还历历在目，只有黔首们积极回应“仙幕这么问了，他们一定不忠诚。”

    黔首们对着附近的某一个人指指点点。

    “看来他们就是没断奶的娃娃啊，想要我们始皇的关注和重用，因为没有得到始皇的重用就想着旧主家的好，啧啧啧。”

    被指指点点的士族一个横眼过去。

    但黔首们却齐齐上前，眼睛睁得比对方还大。

    看什么看，横得过谁啊横，不就是一群没断奶，没编制的孩子嘛

    士族看到本来对自己唯唯诺诺的人突然这么凶悍，自己的火焰就先熄灭了。

    打不过他还躲不过吗

    他换别处看这破仙幕去

    看到士族远去，这群黔首们个个都欢欣鼓舞起来，那群士族也没有那么牛嘛

    这个问题不用等到秦末来答，直接看秦一统前的战国时期就好。

    战国七虎争天下，莫不招揽四方游士。这四方游士在战国时期就叫客卿。

    这些客卿，他们胸怀大志，腹有良谋，但在故国却无展示舞台，不是无缘面见国君，就是国君对他们的思想并不采纳。

    他们四处远游，就如备受儒家推崇的孔子也是在周游列国推行他的治国理政思想。他们要借助他国君主之手，实现自己的政治抱负。

    这就是所谓的忠诚

    听到仙幕的话，属于六国士族，并且经常扬言想要恢复故国的儒生脸色一黑，这这这仙幕为何又抓孔圣人来说话

    所以六国士族真的忠诚于故国吗忠诚的是那位与自己抱负契合的国君，还是那份买方市场

    天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往罢了。

    秦地黔首经过仙幕的多番教导已经明白了，一切都是利益在推动。

    六国遗贵忠诚的是利。

    如若真的要说来，秦能够一统六国，六国士族在其中可出了一份非常强大的力量啊

    黔首们听到这快乐搓手，双眼放光“我灭我的国”又有乐子可以看了吗

    位于咸阳宫的百官们齐齐看向角落的一个位置。

    被百官们持续性注视的李斯“”

    李斯悄咪咪地往角落躲了躲，随后又理直气壮地直视回去，在座的不是很多都曾是六国人吗

    秦国国君们在为一统奋六世之余烈时，六国的很多精英士族也贡献了自己毕生的精力，商鞅、张仪、范睢、吕不韦、李斯都是六国人。

    在战国，中后期的秦国可以说是布衣、游士的最向往的那片乐土。

    关于这点，有个人写了一篇谏言，这篇谏言直观的讲述了这一观点。

    那个人就是李斯。

    在秦兴建郑国渠时，始皇被官员劝说觉
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