薄朝彦发现了一个问题, 或者说时代的特质。

    在信息高度发达的现代，每个人都能很轻易通过某种形式和别人产生联系。在网络上，每个人都能接触到大量的陌生人, 只需要点击小小的按钮，就能开启交流。

    沟通是即时性的。一通电话就能联系上远在异国他乡的朋友和家人，从地球的一端到另外一段花不了几天。

    人和人的联系很紧密。

    虽然总是有社会学家批评, 说现在已经是一个全员冷漠的社会了, 可这样的评断也是建立在「人和人的交互途径并不算困乏」的基础上。

    平安京不是那样。

    一个人可能一辈子也只能呆在特定的人群中, 交际圈不只受阶级限制，还有更加直白的地域、联络难易程度等等

    比如, 如果松本清张想要找江户川乱步，不管什么时候，只要一通电话基本就能找到人，实在不行的话, 花两个小时去到横滨。只要不是出了什么事，基本不存在联系不上的情况。

    可如果薄朝彦想要联系已经外出的麻仓叶王，除了拜托自然帮他留意叶王的动向, 他就只能动身出发找人，还不一定能找到。

    也不存在想到了什么就能马上沟通的可能, 一封信通过正常流程，想要交到另一个人手中, 少说得半个月，甚至几年。

    这是一个缺乏渠道的时代, 每个人和他人的联系并不算非常紧密。这直接导致了, 每个人的行为都具有很强的独立性。

    薄朝彦不知道五条知和禅院荒弥是什么时候有了死斗的打算，除了单纯的想要在咒术上分出个高低之外，是否还存在其他原因, 促使他们做出这样的决定

    事情就是突然发生的，在此之前，他们根本没有要和其他人商量的打算。

    没有人会对这种行为提出困惑，也没人会去探究行为背后的动机。连诧异也只是源于「事件的突如其来」本身，然后就非常良好的接受了这件事。

    「五条和禅院两家本身关系就不好嘛，不是一直都在争夺有关咒术的话语权吗」

    这是大多数人的想法。

    「这个时代的人已经习惯了，为自己负责，要远远大于为他人负责。」

    这是薄朝彦的想法。

    再一回想的话，朝彦就只能得出「他们原本就是这样的人」，这样的结论。

    麻仓叶王打算和天元一起外出的事情也是，一个人产生了念头，找到另外一个人，然后一拍即合。

    之中不存在任何向朝彦或者晴明询问的过程，他们对自己负责，这样就足够了。

    非常原始，脱离社会性的原始，又很利落，利落到为了某一个目的就能耗费一生。

    该怎么说呢。

    不能说他们不具备那样细腻的心思，对于咒术师和阴阳师而言，情绪是很重要的东西。

    也不能说他们完全不在意他人，在死斗前，不管是五条知还是禅院荒弥，都在尽可能地，用自己的方式来让薄朝彦不要太在意这件事情本身。

    总之，是特色非常鲜明的时代标志。

    “别发呆了，朝彦。”薄朝彦正在梳理着思绪，又听到安倍晴明喊他。

    朝彦看过去。

    安倍晴明从院子外走近，源博雅跟在他身后，一副搞不清楚情况就跟来的茫然模样。

    他们还穿着朝服，应该是刚从大殿上回来。

    “好久不见，博雅。”

    朝
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