这经文真的正经吗

    周拯合上这篇经文时，脑海中飘过了一片又一片问号。

    咱家老李就是看这种书修行的怪不得行事总是神神秘秘，给人的第一印象有些普通，但越看却越像是深藏不露。

    根竟然在这

    白首太白经总共上中下三篇，里面很多言论，周拯完全不敢苟同。

    就比如

    夫三界英豪、神鬼仙魔，具在棋局之中，具为执棋者摆弄，难得逍遥，终限于此间。我辈修士虽无争强害人之心，却应有周全自保之法。

    这句话初看觉得挺对的，但细细琢磨

    小修士需要面对的危险比比皆是，怎么可能做到周全自保

    除非是那种绝世天才，一动不动躲在山里修行几百年，自身还不会遇到什么心魔和瓶颈，不然根本做不到这篇经文所说的境界。

    当然，这篇经文中的很多观点，周拯也觉得挺不错。

    比如那九句经文总纲。

    经文总纲之三私之欲，祸之根，且安命，后修身。

    这句经文是想劝人减少自身欲望，不起贪欲就可避免诸多灾祸，先安身立命，再修身齐家平天下。

    经文总纲之六避天灾，有变化，躲人祸，困难多。

    周拯记得，西游记中猴子学七十二变化，本初就是为了躲三灾，这句经文前半句不难理解，但后面两句

    躲人祸会比避天灾更困难

    除了九局总纲，这篇白首太白经还给出了一个境界划分。

    小稳遇事十思而后行；

    中稳天下无人知我名；

    大稳三魂不入天地纲。

    周拯自己估摸了下，人身在红尘之中，大多时候都身不由己，自己的性格和如今身处的局势，最多也只能做到小稳。

    不过十思也太夸张了点。

    这篇经文最大的价值，还在于最后记载的一门奇妙术法神境龟息诀，短短几百字口诀，却是一门无上妙法，似是暗合了超然之意。

    这术法的作用只有一个，隐藏自身境界。

    周拯将口诀背了下来，心底隐隐有所得，决定稍后就实验一番。

    似乎有哪里不太对劲。

    周拯翻了翻经文，找到了其中一句境界若十，藏八露二，遇人盘问，露四保六。

    李智勇那家伙告诉自己他是归墟境二阶，还是藏之后的境界

    啊这

    周拯正要去找李智勇这家伙探探底，心底忽有所觉，翻到了这本经书的最后一页，也就是那篇神境龟息诀的最后几句。

    经文的文字竟然在变化

    周拯瞬间起身把握圆盾，皱眉盯着这有些邪性的经书，只见那些字迹将偏旁部首各自拆分，重组成了四行偈语

    此界非吾界，此师非彼师。

    前路崎岖险，小友多稳健。

    后面还有个笑脸符

    周拯还没品出这四行字是什么意思，一簇浅白色的火苗突然自经书正中冒了出来，而后迅速席卷全书。

    周拯还没来得及反应，这本手抄经文已是消失不见，连灰烬都没留下

    周拯用力挤了挤眼，小心翼翼地凑近观察，发现自己卧室的书桌毫无印痕。

    怎么回事

    灰烬都没是不是有点过于灵异了

    咕噜

    周拯喉结上下颤动了下，转身冲出房门，直奔地下室

    “智勇你这经文是不是有点古怪怎么烧完灰烬都”

    周拯的嗓音戛然而止，只见李
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