漱次郎听见这个名字，青登不由会心一笑。

    虽然至今仍未跟对方见过面，但青登与漱次郎之间，有着极奇妙的缘分。

    仁王之名，人尽皆知青登能有此项成就，有漱次郎的一份功劳。

    而且是很大的一份功劳。

    漱次郎以青登的故事为原型，创作出引人入胜的话本。

    此话本推出后，一时洛阳纸贵。

    喜欢关注新闻的人，喜欢听说书的人这二者之间，毫无疑问是后者的数量占据了压倒性的绝大多数。

    因此，绝大部分人都是通过漱次郎所着的话本，才知道有“橘青登”这么一号人物存在。

    就连“仁王”的名号，也是由漱次郎所创。

    可以说，若无漱次郎，断无青登如今的高人气。

    宇垣吾朗说漱次郎的才气可以比拟曲亭马琴青登从没读过这二人的，所以对此不予置评。

    但他个人认为，如此盛赞漱次郎这多半是谬誉了。

    就连青登这种对日本古典文学无甚了解的人，也知道曲琴马亭之于日本，犹如罗贯中、施耐庵之于中国。

    说曲琴，曲琴到。

    宇垣吾朗的话音甫落，青登眼角的余光便忽地瞥见摞在他脚边的一套书，其封面上印着一行显眼的大字南总里见八犬传。

    “宇垣先生，你还读过南总里见八犬传啊”

    “像我这种嗜如命的人，怎可能没读过南总里见八犬传啊”

    宇垣吾朗以半开玩笑的语气回答道。

    “那倒也是。”

    青登微笑附和。

    南总里见八犬传曲琴马亭的作品，同时也是他最负盛名的作品。

    此书出版时是以连载的方式问世，首度出刊于文化11年1814，直到不久之前即天保13年1842才完结。

    是本写了28年才完结的大作。

    在撰写期间，作者曲琴马亭甚至遭遇了失明的不幸，但还是以自己口述他人笔记的方式将整套作品完成。

    全书共98卷、106册，合计三百多万字，乃日本古典文学史上最长篇的巨着。

    较之南总里见八犬传出版时的盛况，漱次郎的“青登话本”也不过尔尔了。

    据说，南总里见八犬传问世时，可谓是“书贾凋工日踵其门，待成一纸刻一纸；成一篇刻一篇。万册立售，远迩争睹”。

    虽然此书完结距今不过18年，但已经有不少文人将南总里见八犬传评为武家文学的代表作，与公家文学代表作的源氏物语并论。

    南总里见八犬传之所以能有如此崇高的地位，抛开文笔、故事剧情不谈，光是题材本身就相当有开创性。

    安房领主里见义实的女儿伏姬公主因受到诅咒，而与犬妖结合。在得知自己怀了畜生的孩子后，伏姬羞愧自杀，在她自杀的瞬间，肚中所怀的孩子以“气”的型态飞散，与伏姬所佩戴的八颗念珠结合，向高空中飞去并向四面八方散开，飞散的宝珠最终转生为人形，他们即为故事主角的八犬士，半人半妖的八犬士们靠着远超常人的身手本领，四处装逼以上，便为南总里见八犬传的故事梗概。

    相传，后世的犬夜叉、七龙珠等作品，都曾在南总里见八犬传里获得过灵感。

    在这个绝大部分家、剧作家都在孜孜不倦地生产着“武士行侠仗义”、“公公扒灰”、“男女私奔”等文字垃圾的时代里，曲亭马琴居然写就了一篇气势恢弘、要素
    （本章未完，请翻页）