高煦答道“丁赋限制了人口的增加，取消丁赋，便等于是鼓励生育，增加人口。”

    明朝的丁赋就是人头税，亦称丁税、丁钱、丁银或身丁钱，乃是一个按丁口计征的税种。

    丁赋的征税对象是男丁，其性质是以钱代役。如汉时的“更赋”，唐代的“庸钱”。各代多有丁赋之征，其差别在于对成丁年龄的规定不同，税率不同。

    “百姓人口增多了，朝廷便可从中选拔出更多优秀的文武之才，如此大明的国力才能继续强大，维持镇压四海万邦的天朝上国之地位”

    “孩儿知道，朝廷取消丁赋，天下百姓皆会高呼圣君治世，但是那些名下依附着许多黑户的乡绅、地主或官员，其中的绝大多数人绝不会答应。”

    “可是大明建国已经有三十一年，人口增加的并不算快，爹想开创盛世，孩儿觉得，现在正是取消丁赋的好时机。”

    当年朱高煦敢写建言书上奏朱元璋，那是他知道朱元璋不会把他怎么样，可谓是有恃无恐。

    现在他大胆直言，却不是基于自持有功而在朱棣面前口出狂言，却是真心想为永乐盛世出谋划策。

    朱棣闻言后，沉默不语。

    朱高煦接着道“至于鼓励寡妇改嫁，便是要与那些崇尚夫死守节之人为敌。”

    他之所以提及寡妇改嫁，是因为大明受到宋朝程朱理学的影响，目前民间对于改嫁的态度是不友好的。

    世上有很多人说秦律严苛，可秦律并没有规定女子必须守节。

    汉朝建立后，考虑到秦末战争伤亡人数过多，为了鼓励生育，朝廷下令要求寡妇另嫁，并规定了女性结婚的年龄，由此逐渐产生了华夏古代早婚早育的习俗。

    唐代因受到魏晋之风影响，再加上国富兵强，女子的社会地位得到了大幅度提高，出现了一大批极具代表的女性，如女皇武则天、太平公主、上官婉儿等。

    到了宋朝，女性开始被要求裹小脚，并出现了“女子无才便是德”的风气，不准女子改嫁的思想也开始出现，程朱理学认为守节比生死大事都重要。

    大明开国之后，社会上仍流行这种不能改嫁的思想，哪怕女子没有子嗣，也要在其丈夫死后继续赡养亡夫的父母，亡夫父母死后就独居。

    即便没有生活来源也可以不用管，就算做绣活卖刺绣，甚至都会人被指指点点。

    幸好随着金陵女馆的建立，妇德新思想的普及，这种女子不能改嫁的畸形观念已逐渐得到改善。

    生育是女性最伟大的能力，应当被尊重。

    女性不应该为了所谓的“贞洁牌坊”，被强制剥夺改嫁的权力，甚至饿死病死而悲惨的度过余生。

    朱高煦认为，要想让大明的女子重新拥有一定程度的社会地位，必须从鼓励改嫁入手。

    年轻的女子改嫁后，还可以再生育孩子，这对增加人口，同样有促进作用。

    “兹事体大，容我三思。”

    朱棣万万没想到朱高煦竟有如此魄力与眼界。

    他沉默片刻后，不得不再次更换话题。

    “俺打算把通览天文、地理、律历、卜算等学问的国子监祭酒胡俨，指派去兼任金陵常科书院的术数科博士，学习金陵书院的管理之道，为日后将国子监改制为常科书院做准备，你意下如何”朱棣问道。

    “孩儿没有异议。”朱高煦躬身道。

    他知道此人。

    胡俨在洪武年间中举，尤对天文纬候学有较深造诣。

    当年朱棣入主东宫后，得知胡俨懂得天文，就让钦天监考他，结果发现其确实通象纬、气候之学。

    不久又因解缙的推荐，朱棣奏请朱元璋授予胡俨翰林侍读之职，与解缙等人一同在文渊阁当值。

    胡俨在内阁担任朱棣顾问时，为人戆zhuàng直，从不与人争先。

    朱棣继位后，征召方孝孺入内阁，他为了保持七人内阁的平衡，便将胡俨改任为国子监祭酒，此后胡俨便不再参预机务。

    当时国子监用法严峻，国子生请事假回家的会被判戍边。

    胡俨到任后，立即上奏废除了这条不太合理的规定。

    “爹，若无别的事，孩儿就先退下了”

    朱高煦恭声问道。

    朱棣满脸严肃的点了点头，道“银行之事，干系重大，你回去拟个章程交上来。”

    “儿臣遵旨。”朱高煦躬身道。

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