日本是个崇鬼的民族，鬼与神的分界一直也不是很清晰。

    各种鬼神文化、妖怪故事，确实是这个民族的重要文化组成部分之一。

    强硬对这部分文化进行一刀切除，没准会带来很大的负面影响，一些文化方面的专家学者，还有上层真正管事的那帮日本政客也是不会同意的。

    富祢宜“所以针对已经传播开的怪谈故事，还有传统的妖怪故事。对策室通过多次和上面协调，采取了更加怀柔的处理措施。就是利用文化产业，改变这些怪谈在舆论中传播的形象，让它们无害化。”

    神谷根据富姐姐的话，思索了一会，大致明白了所谓“怀柔处理”的意思。

    近十几年来，在日本的文化产业之中，无论是、动漫还有游戏行业，以妖怪为题材的作品都不少。

    而主流作品中的妖怪形象，大多都经过了二次加工。

    它们不再是原本背景故事里凶神恶煞的模样，而是更加拟人、更加无害，直白点说，它们的形象被萌化了。

    对于这种萌化了形象的怪谈进行舆论传播，可以很大程度削减人民对怪谈故事的恐惧。

    “对策室应对怪谈舆论的方针，是堵和疏结合，是吧”神谷点点头。

    “差不多是这样。”

    通过和富祢宜的谈话，神谷川对于对策室倒是有了全新的认识。

    而且本来刚才他得知对策室会对怪谈舆论进行管控，还有些担心家里小悟套皮“玛丽小姐”的直播生涯能不能顺利。

    但多了解一些后，这个顾虑就被暂时打消。

    套皮“玛丽小姐”出道，成为虚拟主播，是对玛丽这种都市传说形象的二次创造，赋予全新的形象。虽然神谷这么做的本意是收割信仰，但这种行为说白了也是对玛丽形象的一种“萌化”的处理。

    刚好和对策室怪谈舆论“疏导”的策略相吻合。

    “不过，最近这几年，怪谈异访的速度快到反常。很难说未来对策室应对怪谈舆论的态度会不会发生变化。”富祢宜又补充道。

    这件事情，神谷之前也从结城大叔有所了解。

    “这样啊”

    群马县，月夜野町。

    幽灵车穿过一道围墙，在一处一户建片区停下。

    神谷和鬼冢、富祢宜下了车，并且让大石和小原在原地等待。

    这一次要处理的梦男事件，是由月夜野町当地的警视厅上报的。

    梦男的遭遇者，就住在这片区里面。

    而且和之前不同的是，这地方遭遇梦男的当事人有两个，住得不太远，就隔了一条街。

    两个人都陷入了昏睡，无法醒来。

    月夜野町的一名老警员，还有群马县地方的两个官方除灵师一起接待了神谷等人。

    那老警员明显是知晓对策室这一特殊上级机构存在的。

    一群人只是简单寒暄了几句，就一道去了其中一位当事人的家里。

    一户建表札上写的姓氏是秋叶。

    这家的梦男遭遇者，是一个小男孩。

    其家属已经和辖区的老警员沟通过，在门口等着了。

    神谷川一行人的身份，貌似是用“心理专家”之类的名头包装的。

    当事人家属信不信，那就是他们的事情了。

    “请随我来。”

    秋叶家的母亲，将神谷川和富祢宜一起带到了二楼。

    鬼冢则是留在楼下，从警员、男
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