楚恒站起来道“太傅乃国家之望，变法之师。如今，我青阀变法深入民心，春风化雨。百姓于太傅犹如赤子。”

    “然，治政之道，我等皆是一知半解，全凭太傅指点迷津，统筹万方。太傅数月不见，我等就不知所措了。”

    变法官员都是点头。

    这一系列的变法大政，说起来容易，其实在执行过程中，却殊为不易。

    说到底，就是分清轻重缓急，主次有序，施政分寸得当，恰到好处。

    姜药整衣肃然道“唯有德者，能以宽服人，其次莫若猛也。本阀以儒道教人心，以法制卫人道，法体儒用，是以宽猛之衡，便是政和。”

    “政宽则民慢，纠之以猛；政猛则民残，施之以宽；宽以济猛，猛以济宽，是以阴阳相济，政通人和。”

    又一个朝臣站起来道“太傅之言，真是黄钟大吕，震耳发聩，我等受益匪浅。只是，敢问太傅，我等应该如何知宽猛察得失识阴阳”

    意思是怎么诊断政治健康，怎么知道宽猛是否相济，阴阳是否调和。

    这就是操作层面的问题了，属于方法论，而不是指导思想。

    变法官员们都很关心这个问题。

    青阀朝廷体制已经很完善，成为整个真界的变法渊薮。但只是在职能机构和法制层面比较完善，可是在管理操作上，却很粗放，很稚嫩，很原始。

    变法官员们，从朝廷到地方，都是拿着大青简律和四书五经，根据姜药的语录指导，在学着做官，学着管理政治。

    为此，有人专门编纂了姜公语录，来作为做官理政的指导方法。

    姜药侃侃而谈“一要智，二要公。智而公，行必达。是以，智公二字，便是施政之器。”

    “先说智。有智者明，智者知也。自古得失，莫不由此。”

    “智有八也。众智，独智；正智，狡智；大智，小智；上智，下智。”

    “此乃八智，尔等不得不察知八智之变，就是明”

    众人闻言，都是若有所思，各有所得。

    “智者千虑必有一失，愚者千虑亦有一得。是以，独智不如众智。宜集思广益，察纳雅言，不宜刚愎自用，独断专行。”

    “正智不知狡，正智反为狡智困；大智不知小，大智反为小智欺所以，尔等为官要知道，要能破其狡智，识其小智”

    太傅说的真好啊。这些道理，虽然他们明白，可之前从未这么总结过。

    “下下人有上上智，而上上人有下下智也。”

    “智不穷于变，是以智贵变也。”

    “那么，如何增加智慧那便是学以致用”

    姜药洋洋洒洒说了一大篇，就是告诉官员，你们要有更高明的智慧，才能发现大小问题，知道事情的真相，诊断施政是否正确，才不会被蒙蔽。

    无论是当好一个尚书，还是当好一个郡守，都需要“明”。

    有了智而明，还必须公

    关于公，就是公心为用，官之德也。

    无论管理哪个衙门，你有了明智和公心，那么就没问题了。

    “公心尤重，公心常在，自然明心见性，智慧高深为官者，掌方面权柄，勿以恶小而为之，勿以善小而不为”

    在座的变法官员，都听得的不住颔首，觉得太傅这些话大有道理，深有启发。

    正在此时，忽然一个浑厚的声音道“好个勿以恶小而为之，勿以善小而
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