消息传来时, 傅长宁正在上课。

    感受到九色楼的印记传来动静，她心中还有些纳罕。不是说半年么，怎么才半个月不到, 这消息便寻来了

    此时分神不是好事，她只暗暗把这事记下，便继续听课了。

    宽阔明亮的学斋里, 新长老着缁衣立于高台之上，单手背在身后。手一挥, 符箓化开, 变作一片水幕, 上边写着两个大字，“术”与“法”。

    “谁来同我说说, 这二字的区别”

    底下陆续有人举手。

    “依弟子之见, 法为术之本。若说法是理, 术便是理的执行。”

    “不对不对, 应是法是道，术是技。要知道, 道技之别是连道君也曾认同过的说法。”

    “我倒觉得, 器之一说更为恰当。法是死的，术是活得，法为枪，术便是具体某一门某一家的枪法。”

    “荒天下之大谬，法怎可是死的法分明是法力之意, 弟子愚见，更认同华西子老人的学说，法乃容器，法力便是那容器中的水, 术，则是那水的不同变幻形态。”

    弟子们叽叽喳喳，讨论得十分热烈。

    术与法，在修仙界早不是什么新鲜话题。坐在这里的，也不是什么刚刚踏入修途的新弟子。能到练气中期的，或多或少都对术和法有些自己的理解，更有支持和主张的学说。

    比如那道技一道，便是万法宗前任掌教提出来的。

    容器之说，则是儒家著书立说的华西子老人所论述之道。

    公说公有理，婆说婆有理，一时间，学斋几乎快吵成菜市场。

    傅长宁对这一点也有自己的看法，作为一个凡人，一个并非从小耳濡目染接受世俗对修仙的一切既定认知，而是在构筑好完整世界观后，再开始修道的凡人，她觉得修仙界有一个特别有意思的地方。

    术法与法术，这两个词，竟然是互换着用的。而身边的人，却似没有任何觉得不对。

    同理的，还有灵气与灵力这对。

    仿佛约定俗成，这两组词就是可以共用的似的。

    但傅长宁个人觉得，不是。

    大道至简也至繁，小到每个字、每片草叶，大到每个世界，每个个体都有其自身的含义。就像她们的名字和道号，定好了，便不能再轻易换了，哪有还能随意改来易去的道理

    怀着这种认知，她再去看这对能够互换的词，就觉得十分有意思。

    术法，术为法之先；法术，法为术之先。

    这两个词的本身，难道不是就提示了许多么

    法不是术的附庸，术也不是法的从属，二者若说定要有什么关系的话，只能是施法者自身而定。

    庖厨解牛，则万物皆可为牛而解，解牛是他的术，解万物，则是他成圣后能成的法。

    匠人抡斤，则百般变化皆可为鼻上白灰，一斫而过。与友人配合是他为凡人时的法，法定乾坤，百般变化则是他后可为的术，术生万态。

    她认同现有的学说，这是一种术。

    而她在这些的基础上，旁生出别的想法，这是她的法。

    闭门造车并不可取，因此，当长老问起她时，她便大大方方将自己的想法道了出来，请诸师兄弟姐妹指正。

    学堂里安静了片刻。

    似乎大部分人都被那术法与法术一论震住了。

    连之前争得最凶，闹得脸红脖子粗的几人都不吵了。他们开始认真回想，自
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