徐洪说完此话时候，人们注意力顿时徐洪转移到杰布身上。

    杰布看到如此之多人看着他，心里不禁慌乱起来。

    以前他在法坛诗经时，信徒根本就不敢看他，只是低头听他宏扬佛法。

    两者地位完全不对等，他是佛祖的世俗弟子，是佛祖的代言人。

    他的意思就是佛祖意思，信徒只能执行，不能反抗。

    那时他是多么高高在上，看到成千上万的信徒顶礼膜拜，心里是多么有成就感。

    他仿佛坐在云端，俯视这些芸芸众生。

    在杰布的眼里，这些芸芸众生不过是蝼蚁而已。

    如果说信徒是一群蚂蚁，而他则是蚁王，这一群蚂蚁就应该围着他转。

    他现在对汉人痛恨之极，如果没有汉人，他依然还是那个高高在上的仁波切。

    他更对徐洪痛恨之极，如果不是他，他还在接受这些蝼蚁的顶礼膜拜。

    虽然徐洪给了他一个机会，能够证明他是仁波切的机会。

    但是这个机会虽然一个让他恢复荣誉的机会，更是一个让他死亡的机会。

    在喇嘛教里，把人体制成法器可以说超过你的想像。

    它不是如取舍利子那么简单，舍利子乃是得道高僧死后尸体烧就而成。

    与舍利子恰恰相反，被选中制成法器之人，必须是活生生之人，而不能是死人。

    但是制成的法器，又是一个用人体骨头制成的法碗，法槌，法号的物事。

    这是一个什么过程，就是是一个非常神圣又残忍的过程。

    说它神圣，就是这是功德无量之事，真正把自己奉献给佛祖及菩萨。

    说它残忍，在制作的过程之中，就是从活生生的人身体把骨头取出。

    在取出之际，人体还不能挣扎，挣扎得越厉害，制成的法器效果就越差。

    法器在制作过程之中，当然是无比痛苦。

    它比起后世手术更加痛苦，手术还要使用麻醉药物，它根本就不使用麻醉药。

    也许，能否与它比拟，就是后世的人体的解剖。

    举例而言，畜牲鸡鸭在宰杀过程之中，就要拼命挣扎，俗称垂死挣扎。

    但是法器在制作过程之中，就不能挣扎。

    可以说，这个制作过程之中，不但无比痛苦，而且还不能挣扎。

    能够达到在这个过程之中，除非是那种视死若归、而且是真正的得道高僧之人。

    他们看破生死，向往西方极乐世界；他们看破红尘，被皮囊如衣物。

    他们修行已经达到极高境界，真正达到超凡脱俗的地步。

    到了这个地步，他们一身皮囊无益，而且还束缚着他们灵魂飞升到极乐世界。

    既然可以灵魂飞升到极乐世界，一身皮囊与其弃如敝屣，倒不如制成法器。

    正如修仙要白日飞升过程之中要度劫经过一番磨难，他们也要经过皮囊制成法器的痛苦。

    修仙之人在度劫痛苦越多，磨难越多，他们成仙的品质也越高越好。

    同理，得道高僧在飞升过程之中受到痛苦越多，那么他成佛的希望也越大。

    当然，越是得道高僧，制成的法器法力就越好。

    他们把一身皮囊制成法器，造福世人或者衣钵，自然功德无量。

    但是问题来了，这些所谓得道高僧都爱惜自己法体或者皮囊，那么法器怎么办呢

    他们就把主意打倒朗
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