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    区别只在于六法宗是以无上天做佛陀的关门弟子，承佛陀旨意为世间最后之佛。

    而阿吒力派呢，搞的是双神崇拜，祈福免灾去病拜的是细腰观音，社稷、征战、天灾等拜的是大黑天生摩诃迦罗。

    说笼统点，阿吒力派就是把六法宗的无上天拆成了细腰观音和大黑天神摩诃迦罗。

    在这种叙事体系下，六法宗与禅宗等宗派还可以互相辩经以求和睦共处，但是对于阿吒力派，那就只有用战争来达到肉体和思想一起消灭，这一个选项了。

    白面番僧看着开始沉思的琼热多金，伸手递上一本写在贝叶，也就是贝多罗树叶上的书信。

    “请伽蓝将此信上呈给法王，请法王大发慈悲，再救一救那烂陀寺。”

    觉容也在旁边附和道“老僧行将就木，愿做无上天的信徒，但就恐儿孙辈有一叶障目不见泰山者惹出祸端，若是无上天能成全，阿吒力的僧侣们感激不尽，愿留下一部分人襄助大皇子永镇天南。”

    琼热多金思考了一下，虽然他来时，张鉊已经授予了他在极大的自主权，说一切事情只要和郭荣、章飞商议就可以决断。

    现在琼热多金虽然没看着贝叶信中的内容，但自觉让他觉得不同寻常，于是果断选择派八百里加急，日夜不停的传往神都洛阳。

    。

    洛阳，金墉宫，张鉊捏着这一卷贝叶信，嘴角就忍不住翘了起来，信中的内容很简单，是来求援的。

    原因就是在张鉊从天竺走后，虽然给天竺佛门和波罗王国，留下了极为有利的局面。

    但这小二十年中，天竺佛门别说进一步发展了，他们甚至连被分成了三块的瞿折罗波罗提诃罗王国都打不过。

    现在曲女城早已丢掉，那烂陀寺也危在旦夕，支持佛门的波罗王朝连续在三场大战中都败北，已经几乎到了亡国的边缘。

    当初张鉊在天竺时，这些人巴不得他走，但是到了这种境地，他们马上就想起了张鉊的好，于是赶紧派人准备来向张鉊求救。

    可是镇远国的张秉忠背叛了张鉊，卡住了天竺吐火罗宁远安西这条到中原的路，于是那烂陀寺就只能派僧人千辛万苦走蜀身毒道到中原来。

    结果到了大理没多久，就遇到了张周进攻大理这件事，这些天竺和尚顿时又有点怕。

    因为他们想起张鉊当初在天竺，是怎么给所有人一顿暴打的了。

    于是，不敢进又不想退的呆了几个月后，这些天竺和尚就和崇圣寺的阿吒力派给接洽上了。

    正好阿吒力派在老早之前就担心六法宗进入大理，也对此有些预案，算得上是瞌睡遇到枕头。

    两方一合计，就准备将信仰阿吒力派的丽水节度使密支那、永昌节度使保山、腾冲、银生节度使普洱、景洪一带的各族人带走一部分去天竺。

    同时，波罗王国也已经做好了退守到天竺东北的准备，双方一拍即合，于是就有了这次贝叶上书。

    张鉊淡淡一笑，他知道这个计划是有一定可行性的，蜀身毒道虽然险峻，但不是不能通人。

    而且此时的大理国，可不是单单统治着云南，还统治着后世的缅北大部和老挝，这些地区，就是蜀身毒道入印度的关键地区。

    历史上傣族的阿洪王国就是通过这条路，缓慢迁徙到印度东北部的。

    那些后世网络上看着跟中国人差不
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