第305章 转轮圣王的佛理(第2/3页)
徽蕉ā�
“某同意马指挥的意见，兰州之战，不打则已，打必定要雷霆一击，打出我归义军的威武，震慑兰渭等州部民，这也是大王的教令”
出言同意的是尔朱景，他仍然称呼张昭为大王，其祖上为最后一任安西大都护郭昕的前任大都护，后来流落到了于阗为于阗王族效力。
虽然尔朱家是匈奴契胡出身，但经过几百年的融合，已经与汉人无异了。
张昭在军队中推行一定的军事民主制，调动中低级军官和士兵的能动性，还是有一些效果的。
至少在军队中，做出重大决策的时候，中层军官还是有一定发言权。
这一千五百人中，除了马杀才有归义郎称号为指挥使以外，就是尔朱景这个指挥使官位最高，他们两一同意，事情基本就定下来了。
王通信立刻挺身请命，“马指挥使，尔朱指挥使，某麾下三百骑可做先锋，掩护遮蔽大军前行”
“好就以你部为先锋”作为同出憾山都的人，马杀才当然知道王通信虽然生活作风有些问题，但军事上还是信得过的。
而且他还是曾经在张昭身边与之并肩战斗过，并且两次被张昭从死亡线上抢回来。
救主上之命者是大功臣，被主上救命者，也是一种亲近不是
“三位大师，某给三位一人双马，进城联络威严寺的事情，就有劳三位了”
同意了王通信所请，马杀才又吩咐起了身边三个手持刀枪的大和尚。
这是凉州大佛寺的武僧，张昭既然是佛门银轮法王，自然寺庙中精锐武僧他也不会放过。
这些家伙可谓是这个时代的特种兵，他们有宗教身份做掩护，利于四处游走打探，所习皆是巷战打群架的闪转腾挪本事。
既有传统，又常年训练，结阵而斗或许不行，但小股遭遇战和城市巷战，比一般的甲士都猛。
“南无转轮圣王菩萨”为首的大和尚宣了一声佛号，还挥了挥手里一截像是木棍一样的玩意。
“马指挥使放心，我等有转轮法王赐下神火雷三枚，相信威严寺定慧首座定然能明白其中佛意。
其有僧兵二百皆习枪棒可为援，届时吾等只听指挥使三声火雷，就从威严寺杀出，夺了永宁门放大军入城”
崔虎心抹了一把头上的冷汗，他不自觉离大和尚手里的那根木棍远了点。
那玩意里面装的就是神火雷，只需要一根，就能把好几个壮汉炸成血窟窿。
威严寺的定慧大师当然能明白这其中蕴含的佛理，他要是不明白，估计直接就去见佛祖了。
他妈的这是个什么世道连这些大和尚都来抢武人的饭吃，都来卷了
永宁门是兰州的西门，也是马杀才此次进攻兰州的主要进攻方向。
兰州城墙也因为各部武力修缮有了不同程度的垮塌，永宁门就是损坏最严重的地区。
他也明白有些寺庙僧兵为何如此狂热，那是因为张昭的轮转圣王身份按天竺来的那些番僧解释，可以点化一匹金刚和少量典兵宝为法王法相护卫。
目前敦煌在建的延恩寺，凉州大云寺中在建的怒目金刚护法大殿，都是这种隶属于转轮圣王的伽蓝。
张昭甚至还特别打了个擦边球，隶属于轮转圣王的金刚和典兵宝，可以按照有德僧众的本像，雕刻等身像入庙祭祀。
至于谁是有德的，那还不是张昭
（本章未完，请翻页）