得知嘉靖要南下直接前往应天，张执象准备在扬州与嘉靖汇合。

    从大名府南下，要走徐州、淮安、扬州、应天这条路，徐州还在淮河以北，倒是不虞出现什么大问题，嘉靖前行到淮安，肯定会被一些事滞留。

    但倘若南京真下定决心要对皇帝出手，直接明着来，搞土木堡、宁王叛乱这种大手笔。

    那必然还是要在扬州才会动手。

    在那之前，张执象准备将陨铁炼化了再走，毕竟五百斤东西，也不好一路携带。

    要炼化出星辰之精，当有三昧真火。

    而三昧真火的关键在于“真火无候”上，道家也有流传一种三昧真火的说法心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。

    但这只是强行附会，所以陆西星从来没有提过这三昧。

    金丹修行，最基础的就是坎离相配。

    这是指心火与肾水相交，才能练出水中真铅，水火、阴阳，这是修行最基础的理论, 就连我们画太极图, 都要先找到夏至和冬至才好开始画图一样，修炼也是一样的。

    夏至为离，冬至为坎。

    修行要坎离相配，这其实就是人与天地的一种映证。

    金丹修行有“七返九转”的说法。

    七是什么河图里面, 二七为火, 大道又是左旋，人体气机正常运行是左升右降, 因而, 转是左旋，返是右旋。

    心火左降, 便是七返, 与肾水相交，练出水中真铅，而这一过程，需要吐纳, 以金生水来助力。

    四九为金, 肺气属金, 九转右行而下, 入肾中生水，推动坎离交合。

    这就是金丹修行的基础, 是炼精化气的根本。

    而七返九转是什么

    将河图七返九转, 其实就是七九调转了个位置, 其他的东西不变，然后将内圈的数按照大道左旋移动到九宫的四个角上，我们就得出了洛书。

    我们再将洛书的阴数与阳数连线, 形成的图案是什么

    是银河系。

    所以，修仙本来就是在参悟天道, 追求天人合一。

    知道什么是修行, 就绝对不会把肾归类于火，说什么上中下三昧。

    道家的火, 多指心意、神念。

    如果说有真火, 那就是持静守中后, 所见到的先天元炁所映照的纯阳之光, 这就与佛家的三摩地的意思是等同的。

    所以，修行当中“三昧真火”这个词的概念, 是三昧真火, 两个词都在描述同一种东西。

    陆西星提三昧真火, 又说“真火无候”，重点在于“无候”二字上。

    火候，火候。

    通常来讲，真火无候其实是讲怎么修行的，还是“持静守中”的意思，但陆西星显然不会又绕回去，真火无候

    好熟悉，似乎在哪里看过

    有了

    宋代王唯一有首西江月真火本来无候

    真火本来无候，休拘日月时年。试思混沌未分前。招甚时年证验。

    跳出五行外面，丝毫不染尘缘。方知这个妙中玄。一粒宝珠出现。

    谜底是真火本来无候。

    陆西星要讲的不是真火无候，而是“本来无一物”六祖惠能坛经中的四句偈菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

    本来无火，才是真火。

    不用生火而火自有是指阳光

    不，没
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