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第46章 深海异种,妖魔心生(第1/2页)

    龙虎山,天师府。

    一只纸鹤飘然飞来,于老天师面前盘桓的一周后,自动散开成为数张信纸,轻巧自如的飘落在老天师手中。

    三月十六,张执象于鸡鸣寺拜会王阳明,先生阅太乙金华宗旨,改修仙九境为十境。

    当日便传信于诸友,道家有飞鹤传书的术法,阳明先生虽然因为当年在龙场驿的时候独自修炼养生术,由于没有师承,当时又患着病,以至于练岔了。

    但不论怎么说,阳明先生的“性”够高。

    再瞎捉摸,也在真气混乱的情况下硬生生闯过了三关,打通了真气周天。

    阳明先生能用真气,也会些术法。

    飞鹤传书作为一种小法术十分方便,但飞鹤并不安全,如同飞鸽传书那样,是可以拦截的,所以张永焕当初是让大防风亲自护送羊皮卷回龙虎山。

    当然,一般飞鹤传书没人会拦。

    因为这种纸鹤全凭一口真气支撑,中途若是被拦截,是有感应的,厉害的道士甚至能够算出是谁拦截了飞鹤

    “彦頨吾兄,见字如面。”

    “嘉靖元年武当山一别,人生潦倒,竟无重逢之机,近日闻断藤峡叛乱,想必不日就要入广平乱,残缺病体,此去当马革裹尸还。”

    “幸逢安平过应天,赤子精诚,见之欢喜。”

    “侥幸观太乙金华宗旨一文,窃以为书中所言之回光”

    张彦頨看完传信,长长叹了口气,夫天地者,万物之逆旅也,如王阳明这般的圣人,也快要走到生命的尽头了。

    见天下性,方见己性。

    于回光一境上,这世上没有人比王阳明走得更远,也或许正是到了生命的尽头,那个感悟越来越清晰,才有太乙金华宗旨作为契机,让王阳明总结了回光一境。

    华夏自古以来讲天人合一。

    这其实跟四季包括五行一样,天人合一其实是天地人的合一,讲天地的时候,人其实也在其中,这都是内算的“混元”宗旨。

    因而。

    长生,就不该是一个人的长生,真正的长生,是脱离不了文明的,你站在文明这个巨人的肩膀之上到达了某个高度,倘若巨人垮掉,你也会跟着跌落的

    个体能够长生,是文明这么多年的发展的结果,也正是因为文明从无到有的发展,直到今天才能够总结出完整的金丹大道。

    你修金丹大道得了长生,结了这份因果,自当要偿还回去才可。

    天之道,损有余而补不足,若是不还这份因果,必然受三灾九劫,虽已长生,亦不可长生。

    “炼己于俗尘,积铅于市廛。”

    三丰祖师的肺腑之言,在王阳明的总结之下,道理也明晰确凿起来。

    然而,并非所有人都会认可王阳明的修仙十境,又要入世,修行又重静心,大多数人都把握不了这个度,反而会弄得一团糟。

    所以,即便有十境了,但很多人依旧会选择九境来修。

    隐仙派和实修派大抵还是会共存的。

    普通人修不修回光,其实差别有限,毕竟过去两三千年,没有回光,人们也修行得很好,但对于当今圣上来说,就很关键了。

    皇帝修隐仙派,是不可能得道长生的。

    但,实修派可以。

    所以张执象只要入京面圣,将回光说清楚,再加上张执象本身就是“天垂象”,他那点“金华乍吐”足以证明回光一境
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