光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则神明降之。

    即巫也。

    说是古代有精神魂魄精纯强大、天赋异禀之人，且能够规范自我、正直纯正身心。

    其智慧能当上下效法的楷模，其圣贤之名能够广阔长久的彰显昭示，其目光能如阳光普照般看清一切，其耳朵能够遍听一切，这样的人能引来神明的降临。

    谷韔atsana　　这样的人即被称之为巫。

    在远古时代，巫就是一个部落的最高领袖。

    在灵青如今的理解之中。

    就是感知敏锐之人，在彰显自己的智慧和威名的同时，能够感知到某些天地间的规则。

    然后将其融入到自己身上，从而获得了强大的力量。

    获得这种力量的人被称之为巫，使用这种力量的方法则被称之为巫术。

    一如他现在，在整合了各种野性模板的能力之后，炼就的万兽真身。

    其实按照巫的说法，就是一种将万兽能力拘于一身的巫术。

    只是这其中的方法和理念有着本质的差别的。

    不说别的，灵青的九九炼形术并不需要别人的认可或者意念认知。

    只需要自身的认知、行为符合天地间的规律。

    依着既定的法门按部就班的修炼，就能得到相应的力量。

    而灵明神君真身，则需要在国民的面前，彰显自己身为国君的威名和能力。

    然后获得国民的认可，从而借用这种认可来撬动天地间的规则力量。

    更类神道法门。

    但却野蛮、简陋的多。

    最重要的事，这种法门太过依赖国民祈愿。

    虽能成就大神通。

    但并不能靠着其得长生。

    毕竟天心难测，人心易变，当国民对你产生的怀疑大过信任之后，就是诅咒临身之时。

    若是熬不过去，那就只有身死道销一途。

    可谓是成也于斯，败也于斯。

    既然明白了这其中的基本原则，那就好办了。

    毕竟若说巫法，灵青知道的并不多。

    但若说神道法门，这灵明神典又如何能比得上拘灵化神法。

    再者说了，若论集众法门，佛门的香火功德法可谓是此道的翘楚。

    而灵青创作的功德灵符法，可是同法明这个专修功德法门的大和尚一同探讨过的。

    当下，灵青见国中并无甚大事，就向颜如等人宣布要闭关一段时间。

    国中之事让他们六卿商量着处理。

    再有人来攻打就请灵机和文君两人出手。

    只要不是连两人都打不过的情况，就不要打扰他。

    颜如等人被之前灵机两人，干净利落的打败齐国千余士兵之事给唬得懵了。

    因此也不敢质疑他的决定，也不敢小瞧了两人，当下应喏。

    灵青也不管他们如何，回到自己的寝宫后，将所有人都赶了出去。

    取出一座一米多高的四足双耳玉鼎放在殿中。

    这鼎正是之前他用来蕴养青云山权柄的浊煞元鼎，同样蕴含着一道浊煞气的符诏。

    他伸手一指，自鼎中放出积蓄的浊煞元精将寝宫封了。

    然后就开始着手，设法解了身上的禁制。

    灵，巫也；以玉事神；亦神也。

    神之精明者称灵。

    灵明神君就是玉巫、玉神。

    玉者，坚刚而有润者也。

    若是修成灵明神君真身之后，就能使灵青获得玉的特性。

    也能借用各种灵玉来施展强大的巫法，借用天地法则的力量。

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