用的大篆。

    陈仓石鼓文上承秦公簋铭文，下接李斯小篆，是大篆向小篆衍变期的过渡性字体，结体促长伸短，字形方正丰厚，笔触圆融浑劲，风骨嶙峋又俊逸风致，透露出秦灭六国前，老秦人强悍雄浑的力量感。”

    白复闻之，道“大人，按照我对周王室典藏史所刻残碑的考据，楔形文字乃是我们所知的最远古文字神书体，这种神书体是献给神灵的文字。

    不知比这石鼓文如何”

    说罢，白复找来纸笔，将隐太子府邸和弘文馆内两块残碑上的楔形文字写给颜真卿。

    颜真卿也是颇为好奇，但看完白复所书文字后，连连摇头，道“

    这些楔形文字年代肯定早于陈仓石鼓文。但是不是最远古文字，我不敢断言。

    据我所知，大禹在治水成功后，为歌颂自己的功绩，用奇特的古篆文，在天然峭壁上刻下一组文字。这组文字被誉为天书，也是献给昊天诸神的文字。

    这些文字，无人认得，成为后世历代书法宗师毕生不解之谜。这些文字我见过拓片，形如蝌蚪，跟你所写的楔形文字完全不同。”

    白复听罢，欣喜若狂，赶忙问这些古篆文的下落。

    颜真卿回忆道“大禹镌刻的这块石头，被称作禹王碑。人们发现它，是在南岳衡山七十二峰之岣嵝峰左侧的苍紫色石壁上，因此也被称作岣嵝碑。这应该是我们所知最古老的摩崖石刻，文字分九行，共七十七个字。”

    白复赶忙记下，下定决心，日后要登衡山岣嵝峰，寻找禹王碑。

    蒲州城外，断壁残垣，千里沃野，荒无人烟。

    正如杜甫北征诗云“靡靡逾阡陌，人烟眇萧瑟”、“夜深经战场，寒月照白骨”。

    颜真卿叹道“大唐立国一百三十余年来，从未发生过大规模的战争。承平太久，大家都有一种和平优越感，无法想象战乱的痛苦。

    即使我们从卷册中了解到战争的残酷，但依然是隔岸观火，没有切肤之痛。

    书中记载的那些战火纷飞、枪林箭雨、流血漂橹的战争场面，越是惨烈就越是血色浪漫，让年少时的我们无比亢奋，甚至向往有一天能投笔从戎，征战沙场，渴饮匈奴血肉。

    哪怕壮烈捐躯，马革裹尸，只要能荣耀家族，名垂青史也在所不惜。

    直到亲历战争，才知战争血腥惨烈，毫无浪漫可言。战乱像一台巨大的绞肉磨碾，几乎将天下人都碾成血肉碎末，让每一个人，都经历一次家破人亡的惨剧，沦陷在一场醒不过来的噩梦里。连太上皇自己也不例外。”

    白复冷冷一笑，道“这一切不都是他自找的吗若不是他贬斥张九龄等贤相，陷害王忠嗣等名将，重用李林甫、杨国忠、安禄山这些奸佞，大好盛唐又怎会变成今日模样

    他在华清池泡汤销魂时，可曾想过天下百姓的疾苦”

    颜真卿默然良久，长叹一声道“安禄山之叛，兵连祸结，生灵涂炭，山河破碎。这场浩劫，太上皇难辞其咎。雄才大略的一世英名，恐怕毁于一旦。”

    白复欲说还休，思量再三，还是没忍住，问道“大人，恕我直言。这场大难，颜氏一门三十余口死于乱军刀下，包括您赞誉为宗庙瑚琏，阶庭兰玉的爱侄颜季明。

    若说战乱期间，朝廷百官所经历的个人伤痛，恐怕难有一人敌得过您。

    我斗胆问一句，这个被
    （本章未完，请翻页）