圆身平，横阔如覆釜。

    禄存星峰，其峰上体圆方如鼓，下体肥大如葫芦形。

    文曲星峰，星峰形状如蛇鳝，弯曲而长，体势柔顺。

    廉贞星峰，又名红旗星峰，星峰高大耸拔，顶上乱石嵯峨，山色赤黑如烈焰冲天而起。

    武曲星峰，形状如大钟覆地，圆中微方，高大端正，上下一体，无欹足枝脚延伸。武曲星峰两旁常生辅星，其形与武曲相似，为覆釜形，较低圆。

    破军星峰，形状如三角军旗，前头高卓，有诸星峰形状，但后尾低下长拖，两边壁立倾斜。

    左辅星峰，形如古人裹发盘头，前高后低，有两枝脚低平而行。

    右弼星峰，没有确切正形，或如梭、如丝、如虫、如鱼、如蛇，与左辅星一样，随其他星峰形状而定。

    “”

    讲完山形，徐太傅讲起了祖、穴、砂等窍诀。

    “风水讲究，认脉寻宗。山有发源之处，如树有根，水有源。故，寻龙之法必先究其发祖，方可辨其后诸山的远近长短、轻重厚薄、福泽久暂。

    风水中，生住、死葬之所，被称作穴。依距离穴位远近的顺序，将山分为太祖山、祖宗山、少祖山、父母山、胎、息、孕、育。

    太祖山即为龙脉之祖，也就是天下所有山脉的发源地昆仑山；龙之起始处，名叫祖宗山。以巍峨雄健，绵延百里为佳，如五岳之山；少祖山即近祖次宗之山，若近穴且崇峻秀丽为佳；少祖山下，或起、或伏、或直、或曲者为父母山；父母山下即为胎，其间则为息，最靠近穴者则为育，因父母胎息在少祖山与穴之间，因而尤为紧要，毓秀钟灵为吉，散乱败伦则凶。

    穴有尊特、秀嫩、肥厚、端巧四种尊特者，雄伟挺然，忌孤露；端巧者，正然秀气，忌瘦削；秀嫩者，滋润光鲜，忌瘦削；肥厚者，端正厚重，忌臃肿。

    砂是山的一种，是指山旁的小山丘，，附属于龙。辨识主干龙脉后，观察环绕周边群山的位置和形态即为察砂。富砂体态肥圆、方正，贵砂形体清奇秀美，贱砂形体欹斜破碎。”

    徐太傅讲完观山，接着讲观水。

    “水是地之阳气、龙之血脉，极为重要。风水宝地前必有水。

    观水，实际上是考察水源来处、水流形态、水质洁净、江河的流动趋势动向。水来处，称天门。天门开，财源来。故云，山主人丁水主财，若逢得贵水，更能决定功名仕途。

    山必靠水，水必绕山。两山之间必有一水，两水之间必有一山。以水为缠护，以两水交汇为界合。水龙与山龙相仿，以水的起源为祖宗，以大江、大河为干，以支流为枝。

    大干龙，汹涌澎湃、奔腾千里，纳百川，入大海，如长江、黄河、黑龙江、珠江、淮河等。小干龙，水势汹涌，注入大干龙，如长江支流嘉陵江、湘江、赣江等。

    大枝龙，不流入大干龙，而入小干龙者，如赣江之支流抚河、修水等。小支流，注入大枝龙中的小河、小溪，如修水之小支流东津水、武宁水等。

    风水之学中实际只有山龙法和水龙法两种类型。水龙之法始于东晋郭璞。

    所谓水法，实则就是风水的来水方和出水方，俗称入水和出水。入山观水口，登穴看明堂。

    有歌诀云自然水法君须记，无非屈曲有情义；来不欲冲去不直，横不欲反斜不急。横须逆抱与湾环，来则之玄去屈曲；澄清停畜始为佳，倾泻急流有何益三回五转吉顾穴，悠然眷顾不忍别。更详九星并八卦，生旺死绝俱虚话。稍可祸福砂断水，贵贱还需龙上看；龙若贵时砂水贵，龙若贱时砂水贱。砂是闺中之美女，贵贱必然从夫主；水如阵上之精兵，要决胜负在将军。述比一篇真口诀，读者胸中须透彻；免惑时师卦例言，祸福有无当自别。

    根据水法，水龙格局的吉凶为山朝不如水朝，水朝不如水绕，水绕不如水聚。吉水的流向为屈曲朝入、回环绕抱、汇聚其间；吉水的形态上则以眷去而回顾、恋深聚不走、迴曲折有情、环绕而抱穴、交两水相合、锁交而不泻、织往来穿梭、结织而汇蓄为美，以穿横来斜去、牵当面直出、割近而深直、射尖直而来、反向外弯出、直死硬而长、斜偏倚不正、冲浩大扑面为凶。”

    白郦二人听得如痴如醉。现在的他们还没意识到，这套学问对他们俩的未来影响之深。更没想到，人生很多事，过了这个村，就没这个店了。  ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗