污浊的。

    而道德经中也言明，心善渊，许多人不明其中之义，其实这我的解释是心的至善在于渊，像水一样，就可以包罗世间万物，而保持着自然清洁之态。

    而非是普通人所释，把善译为善于等等，其实道德经这一章讲的是水，水为何几于道，从居、心、与、言、正、事、动、来讲水之善，这才是真的善，也就是道的特性，就在于如此几点，让人从水中悟道明道，也是这一章的目的。

    可后来人都解释偏了方向，觉得是指导人行为举止的，其实并非如此，包括对居，心、与等的解释也是大相径庭不得真义，有兴趣的朋友们可以依在下引导去好好读一读，此章是道之真义，但不可用俗义去解。

    曲音袅袅一直体现着王禅内心的美好世界，无论是谁听之都会徒生轻松而自然之态，毫不拘束，也毫不压抑，曲子引导着每个人，回忆着内心深处最为美好之事。

    可纵然是如此美妙之琴声，有始之时，自然也会结束之时。

    一曲琴音，有声换无声，此时大家都静默着，虽然没有掌声，也没有吹呼，更没有嘲讽，可却不得不否认王禅所抚才真正是天籁之音，出自于王禅本心与琴心。

    就连一直站在身边的吕子善也是在王禅琴音的世界里感怀良多。

    王禅缓缓睁开眼，此时双手也离开琴台，心息自然，仪态舒缓。

    看了看大家，此时望着梅香姑娘道“梅香姑娘，你觉得在下之琴音如何呢”

    王禅也说得明白，他没有抚琴，也没有用弹琴，只说琴音。

    “鬼谷先生不愧是天赐之人，能以心通琴，琴心自发，别人抚琴是通过曲律来表现一个世界，而先生则是心中有一个和谐世界，自成旋律，自然而然，琴受先生心之感召而不用手抚，琴心自成乐曲，这非是世间之人能悟，也非小女可学，先生之技是为天成，而非人为。”

    梅香此时是真的佩服王禅，言语之间透着倾慕之情。

    “不错，还是梅香姑娘是在下知音人，世间万物皆有灵，此琴亦然，若在下心灵与琴灵相通，它自然懂得在下心中世界，心有所召，琴音相融，以心抚琴才是真琴之声。

    若说以手抚琴，纵然天资聪慧，再要把心中世界化作琴音毕竟是人为之举，而非天然之举，若与琴相通，音从琴出，自可得天地自然，刚才在下所言也是此理。”

    王禅的话即是肯定梅香所言，也是对自己想法的补充，一点也不藏私，也不怕别人偷学而去，而这当然要有高深的修为作为基础才可以与琴相通了。

    吕子善此时脸上十分复杂，十分羞愧，也充满了嫉妒与恨意。

    他原本以为，面对如此一个丑陋的姑娘，他可以通过他高超的琴音来征服，以挫败王禅。

    而抚琴一事来说，说起来他也是十分自信，甚至他对自己的修为还要自信，所以他觉得远胜王禅。

    而刚才许多人的话也印证了这一点，大家都为王禅担忧，而梅香似乎也觉得他自己更胜一筹，此时听得两人对话，他自知又输了一场。

    不仅未能通过自己的优势挫败王禅，征服梅香这个丑女，反而促成两人成为知音之人，心里是百般不愿意，而他自己或许永远也达不到这般境界。

    刚才若不是梅香与王禅解释，他自然也弄不明白，为何琴能自发其音，而且旋律如此自
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