，所以当时我与他就以师兄弟相称，听闻师傅出函谷关时，也曾亲书道德真经一部与他，想来他现在该也回归原修行之地，放弃了世间的俗事，在下到是十分心羡慕他呀”

    王禅说起来也是有些感叹，自在天柱峰与尹喜相识也有数年，这短短数年，王禅经历了许多，此时他也知道师傅老子的用意，正是“能者劳，而智者忧。”

    王禅天赐之人，兼之又善于谋略，这也与当年李悝所传教有关，善于观人察物审时度势，也善于揣测人心，领悟世间之道，若说要引领世人，与天地之间的人神魔相斗，王禅是最好的人选。

    相反如化蝶九天玄女，尹喜这般生性淡泊之人，也不屑于与人相斗的，纵然相斗也并不善长。

    而天下一统必归于七数，这也是当年老子传教于他，而他此时所行，也就想把天下暂分为七，让天下有一统机会。

    “先生看我晋阳百姓的田亩是否有何区别”

    尹铎此时指着田地里劳作的百姓，也指着数万亩良田，脸上透着荣光。

    “不错，当年我在吴国之时就曾听孙武先生说过，晋国赵氏体恤百姓，行革之道，却又与众不同，得益于民而益于邦，看起来这个样子还真的不错，到是真的体贴于民。

    此地与其它列国不同的是，地亩间距较宽较长，这是晋国些年得益于赵族主之利。

    列国原本大体以百步为亩计算，以此来收取赋税，而晋国上下也并不一样，只有赵氏对百姓一最为宽松，以百十二十步为宽，以二百四十步为长作为亩制，这比这其它列国相当于减少一半的赋税，而百姓得田也更多，收获越多反而让赵氏一族的即民心，又得实惠。

    百姓富足了城帮也更加牢固。

    而且赵氏一族封地之内在晋国也是最轻的，公无税焉，以百姓为本，而不以税赋为本，这就是赵氏与其它几氏的区别。

    当然像韩氏与魏氏也做得不错，只是他们也只能因地制宜，不可以照搬赵氏之规。

    孙武先生当年对赵氏革兴之策也是大为赞赏，所以吴国也学习晋国赵氏，而孙武先生曾说过晋国归焉之说，也算是对晋国赵氏的肯定。”

    王禅也是做足了功课，当然对于他而言，此时任何列国的情形他都了如指掌，几年前去齐国也是一样，对于齐国王族与齐国田氏有着深刻的认识，所以才会决定以田氏齐。

    “先生高赞了，未曾想能孙武老先生如此高誉，在下作为一城之主，实是荣幸，孙武将军兵法如神，列国之中无人能出其右，只是可惜不能亲见之，实在是尹某之憾事。

    先生之所以神乎其神，天下事先生皆明于心，其实非是先生比常人聪慧，而是先生多谋善学，这才超越常人，在下听先生一言，实在受教良多。”

    王禅此时也是嘿嘿一笑道，对于现在所看到的城外百姓的日常耕种，王禅十分满意，所以此时也是兴起道“孙武老先生隐居避世，是不可能再传世人兵法了，不过孙武之兵法精要，在下到可以与你说上一说。

    你可知兵法之要在于什么”

    尹铎一听，也是脸有喜色，能得王禅亲教是天赐良机，所以也是略为思虑道“回先生，尹某自当城主以来，这些年少有随族主出征，但却也有想法，看着这良田美景，在下觉得兵法之要，其实还在于不战，无战是战之宗旨。

    若说
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