第三百六十七章离为火卦(第2/5页)
需要利益交换。
他要推行的所有革兴措施都得有令尹子西支持,没有令尹子西的支持,纵然是楚王颁了条令,也很难真正得到实施,若一个革兴之举得不到真正的实施,那再好也并没有什么实质之用。
所以经此一事,把案子与令尹子西扯上关系,是王禅不得而已的“下作”之法,而且还利用了天真好事的青裳公主。
刚才的戏演得十分真实,他的两个下属虽然不知道王禅真正的意图,可却来得够及时,也配合得天衣无缝,而且一直引导着青裳公主自己思虑此案,最终把此案引向了她的父亲子西。
只要青裳公主一回到家,当然会向她的父亲求证,那么也间接算是向子西通报了此案的情况,把矛头指向了子西,而整个过程王禅都没有任何举动,假手于它人,这就是高明的地方。
所以王禅此时有些得意,躺在床上,脸带笑意。
可想到最后,心里又徒生了忧虑,这个忧虑自知道楚都离奇合案以来,王禅一直都无法摸去,也无法逃避,就是行凶之人很有可能真的认识自己,那么最后要解开此案,或许将是王禅无法面对的事实。
现在王禅也该加快节奏来解一解其它几卦了。
前面三卦,是第一日,第二日,第三日发生命案死亡之人在九宫之中按纵向排列所组成的卦像。
而若把每一日第一个命案现场全部死者连起来,就会形成九宫横向的第一卦。
王禅拿出竹简,记录起来。
这三日中第一起案子所组成的正是一个离为火卦。
离为火是同卦,也就是上面是火,下面也是火。
主卦是火,客卦也是火。
也可理解为自己内部的因素属火,外部在的因素也属火。
而离也可通“丽”,火可理解为光,理解为太阳,理解为正道。
而离卦上火下火正是焰上有火,明上有光,光芒四射。
火在五行之中,像征太阳,代表光明,若在人身体之上,那么他就是眼睛,给人带来光明之瞳。
而此卦的上火与下火,也可以理解为君王与贤臣,相辅相依之势,则光耀四野,正是一种依附之势。
光得光助,火得光势。
而象辞言离利贞,享;畜牝牛,吉。
贞在易理里,解为坚持正道的意思,那么上火而下火相辅之势,正是互生互助之能,利于坚持正道,相互依附,那么可获得吉祥如愿,就是享。
其二畜牝牛,意指畜养母牛,而母牛处于此大周天下正是祭嗣上天的祭品。
而畜养母年可以理解为,保持着对大周天子的尊重,保持着列国的身份不改变,时刻祭嗣,时刻依礼献于大周王朝,这样就可获得吉祥顺利,吉,就是万事大吉之意。
离,并非离别,离开之意,而是依附的意思,日月依附于天空而运行,百谷草木依附于土地而生存,君上臣下,坚守正道,弘扬美德,如同光明普照天地一样,教化天下,才能促成天下昌盛,享通顺畅。
这是此卦的意思由此看来,这上火与下火,似乎又回到风与水之势,涣卦里有,君臣正是风助水势,水得风兴之理,现在上火与下火正是君臣相衣相附相照之势。
王禅觉得此中之意却也是越来越明白了。
那还是以楚国为此卦之解,以君臣的道理来教化王禅,如何处好君臣关系。
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