在得到赵宁肯定的答复后，萧不语只是稍加叮嘱与勉力，没有说太多话就放了赵宁跟方鸣回去。

    从始至终，萧不语都没有跟方鸣说过话。身为王极境中期的二品大上师，能让元神境初期的六品上师在自己面前露个脸，萧不语已经是格外给方鸣面子。

    看着两人离去，刘晃心有所感

    从今往后，神教、神战大军内部那些普通人在遭受不公与欺压后，就不能胡乱闹事，只能通过白衣派发声，按照神教的规矩与章程维护自己的利益。

    如果他们敢不通过白衣派擅自胡为，神教就可以说他们有既定渠道不走，不是别有用心就是故意搬弄是非，白衣派也不会站在他们那一边。

    结果只能是被孤立，得不到教众、信徒、百姓的支持。

    这就像官府门前的鸣冤鼓。

    有了这面鼓，百姓好像有冤就有渠道申诉，实际上那不过是个幌子、摆设，敲了鸣冤鼓到了公堂首先就要挨杀威棒，且案子如何审仍是官府说了算。

    但因为鸣冤鼓的存在，官府就可以说他们给了百姓伸冤的通道，百姓不去鸣冤鼓只能说明他们实际上没有冤屈，闹事就只是闹事。

    这些想法刘晃没有说出来，从萧不语面前躬身退下。

    萧不语继续看着冤句县，眉眼平和。

    白衣派如果发展得不好，那就只是神教的遮羞布，掩人耳目罢了，真正用处不会大不会为普通教众、信徒战士多少实质帮助。

    但只要它是一股正经势力，在神教内部就不能忽视。

    如果神使看重白衣派，有意借白衣派变革神教，肃清神教风气加强内部团结提升神教整体力量，那么白衣派就会发展得很好，成为神教内部一个极为强大且强势的存在。

    在这种情况下，萧不语不会对白衣派坐视不理。

    他会把白衣派紧紧握在自己手里

    白衣派是在他节制曹州神教力量，统领曹州神教大局时，在他眼皮子底下建立的，且获得了他的允许，那就不可能跟他脱得开关系。

    他统领白衣派，成为白衣派的最高领袖顺理成章

    强大的白衣派，领袖不可能只是一个元神境后期，尤其不能是一个外来的，刚刚加入神教不久的江湖修行者。

    它必须握在神教核心高层手里

    魏安之、方鸣拼尽全力发展白衣派后，如果白衣派真能达到十万之众那样的规模，那这份胜利果实，萧不语一定会毫不客气的摘过来

    这，才是萧不语默许，甚至支持白衣派组建、发展的根本原因。

    “倘若白衣派真的成了大事，届时我将这股力量握在手中，在神教的地位与影响力，除了神使与首席大上师将无人能及。

    “如果形势好，我甚至可以跟首席大上师扳一扳手腕”

    萧不语目露精芒，心念百转，“那时候神使都得对我百般倚重，我将显赫于整个神教甚至是整个人世间，成为信徒们顶礼膜拜的对象，权势威压一时，美名千年不朽”

    想到这里，萧不语长吸一口气，将心绪平复下来。

    回到汴州，他就会根据神使的态度，视情况在白衣派中安插自己的心腹力量，并给他们上位方面的帮助，方便日后顺利摘取果实。

    赵宁转身从萧不语面前离开的那一瞬，便想到了萧不语允许、支持白衣派存在的种种可能，这里就包括对方想要摘果子的
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