信，而女娲也属于迷信的种。“对哦如如没有迷信那人从哪儿来呢如人不是创造出来的”

    如不是创造出来，那就自然是演化出来的喽。张宗子不再说话，却依旧是脸震撼，沈曼君有些不耐烦地道，“你就先当是真的，继续往下好，这应该是华夏万年历会详述的，此处不过句话而已，要点在于描述原始社会的特征还有，别叫，打扰人学习呢”

    张宗子惨遭打击，气得屁股坐回去，响声极大地喝几口茶，这才重新投入。沈曼君也把书本翻回去，重新仔细地着对于原始社会的描述原始社会的生产力极为低下，是人类从野兽转为智慧生物的漫长觉醒期，甚至或许持续几百万年。

    这是个让人瞠目结舌的时间长度，因为华夏有详史以来的记载也不过是数千年。几百万年这是什么概念，仙界已经能将时间推到这步么

    沈曼君不由得对仙界那莫测的神通又更进步地神往些，她逸兴遄飞，默默出好会神，方才继续往下去。

    若说格式，这本书是真正工整，不有大标题，还有小标题，都是样的格式，生产力的标志性工具，也是个加粗的小标题原始社会的生产力工具是石器，所以也可以叫作石器时代

    石器

    现在沈曼君不再是那个对于间生活无所知的后宅妇人，她也算是走过乡间小道，并且也见识到那些贫穷村落的景象还不是最穷的山村，至少是听说些山村的生活。她的眉头不由蹙蹙就她所知，现在许多穷村落还大量采石器呢，难道按六姐的标准，他们也还停留在石器时代么

    这样的想法，对于华夏国子来说自然是很不舒服的，要承认国内还有许多的地方居然还处在石器时代，让自负国内无所不有，物华天宝极盛风流，乃是宇内第国的百姓们，有种被挖块的感觉沈曼君按捺着这样的感受往下去，后的部分则是简述原始社会的基本单位氏族、部落。

    “哦”张宗子也恰在此时又不自觉地出感慨，“姓氏所以在此也”

    这的氏族，的确应该做姓氏的氏来理解，沈曼君也不由得暗暗点头，也道，“你漏个姓字，上文说到，氏族还有母系氏族与父系氏族，姓者女所生，恐怕便是母系氏族的遗痕万年流转而不易其形，这就是我们华夏的历史所在啊。”

    “哦哦”连小周和小洪都明白，“是哦，姓是女字旁，如今都却都是从父姓的，这是错含义啊。”

    “非也，如今我们所的姓氏，已经是个概念的泛指，实际上落入的是氏的古义。”沈曼君不自觉便推测起来，“姓为女生，氏为部族，氏应该是在姓后的概念，代表父系氏族，如黄帝轩辕氏，并非代表其母是轩辕，而是代表其父是轩辕。”

    这就有些拗口，而且非得对先秦的历史有定的解，才能明白沈曼君的思，张宗子是明白的，笑道，“不错，譬如我便是张氏，若要说姓，已经无从查考。这的姓已经丢掉原本的思，姓氏合称，根源在氏。”

    如今的族谱上其实也还有记载为某地某氏的，如沈便是吴江沈氏，这是追随氏本的流传，而间所谓我们张姓，则是口头的误。这的概念，张宗子点就透，小周和小洪其实也不笨，听沈曼君解说得兴致盎然，笑道，“原来以为是仙界的东西，谁知道我们这也是如此。瞧这，还把三皇五帝都分在原始社会，可见我们这方天地，原来和仙界的轨迹是样的，说不定无数界的历史都可以这么分。”

    界这个概念又是斗破乾坤而来，什么踏破虚空、大千世界等等，稀奇古怪的概念层出不穷，虽说荒谬，无形间也深入人，沈曼君略感无奈，吐口气道，“嗯你们高兴就好。”

    她也为小周二人的推测而暗自有些战栗的确，如仙界和本界不同，似乎便不该如此划分。而这个氏族的概念，却也让她仿佛到仙界道统和华夏历史的隐约传承，纵是淡薄，仍可出条隐线，这让她对这道统的陌生感消褪不少，甚至隐约多丝认可。沈曼君迫不及待往下去，到对原始社会的社会状态进行描述时，又感到强烈的熟悉感，“大道行也，天下为公，人不独亲其亲，不独子其子这是大同治啊”

    还没往下去，仅仅是第章，沈曼君就有种透不过气的感觉，她双眼直，轻声呢喃，“大同治竟是真的从仙界文书中也能得到佐证孔圣所言不虚也礼记非为虚言，而是信史”

    这种震撼，是难以言喻的沈曼君被极大的诧异、兴奋和复杂的情绪包裹，她原以为谢六姐的道统，将要彻底的摒弃儒学，甚至在感伤中务实地做着准备，政治的第二章，便通过原始社会的描写，印证礼记大同篇以敌言证我道，这这

    儒学大道然未亡她近乎感落泪，只觉得失去已久的种踏实感重回间，却又无比的困惑，沈曼君难以想象谢六姐为会把这段放在教材中，难道谢六姐没有读过四书五经，识别不出这段的含义

    “不不，沈编辑，沈编辑”

    还是张宗子的叫声，把她从沉思中惊醒，他也到这段，而且还得比沈曼君要快，“你继续往下，这很像圣人言，又不完全样你去下段那个表格”手机地址小看书更便捷,书架功能更好用哦  ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗