儒家啊讲究射覆、为尊者讳，追求的是曲笔之中自有奥妙，观者相视一笑，彼此心照的境界。这难道不是体面所在吗如果朝廷里人人都得摆事实讲道理，把自己的政治目的和利益冲突完全摆开了那和乡野百姓之间吵嘴辩驳又有什么区别这些士大夫们并不清楚智力门槛这个词，但他们却运用得很好，并且将这些谬误的使用全都筑进了门槛里，而谢六姐的主张甚至比女子也要做活、孩子可从女姓这些更让他们不舒服，因为她不但拆掉了门槛，而且还表现出一幅这些门槛们很荒谬的样子来。

    这个总之是说不通的，虽然没有错但事情不能这样办

    但若是要表示出反对，又是没有道理的，因为文章里写得也很明白，任何人都可以看出来，这么做的确是不对的。所以屋内的气氛一时有些诧异，倒是只有信王看得很起劲。

    “谬误谬误好拗口。”虽然信王理解这些概念也费劲，但从语调听来，同时亦是兴味盎然，因为他是不需要和旁人去论战的，而且年纪也小，根本没有受过这方面的训练，又或者是亲自展开这样的论战，是以他完全以一种超然的态度，将文章和自己素日的观察互相印证。

    “诉诸感情这条有意思，曹伴伴，如今朝臣互相上本子攻讦，有许多都犯了这上头的逻辑谬误呀尤其是这个诉诸感情和人身攻击这两条，我怎么感觉九成以上的论战都用这条呢。”

    所谓的人身攻击，便是不能就事论事，以某人的人格、品德来判断他的论点。这的确是敏朝朝臣彼此结党攻讦的焦点，信王是从这条开始完全投入地阅读起来的，他感觉自己的眼界好像一下被拓宽了，仿佛这些干巴巴的概念，在他眼前描画出了一重全新的世界各党之间的弹劾，哪个不是想方设法地证明对方是奸臣，而奸臣的所有政务建议都是祸国殃民的绝户计当然，或许各党的政治目的并非是完全废除前任的所有政策，但至少他们摆出的架势便是要从臣子的道德来证明政策的正义

    “但政策就是政策，又哪有什么正义不正义呢只有好用不好用啊。”

    正义这个词，也是从买活军的报纸上新学不久的，信王不禁就把这话说出口了，“这种因人废政的逻辑的确全然是站不住脚的逻辑、逻辑”

    光是逻辑这个词，便是从未见过，编辑注释为事物内在之理的联系，信王觉得这个注释就犹如没有说，但他看了看屋内的其余官员，他们似乎对这个词也没有充分的认识。但要说完全不懂，也不尽然，信王琢磨着这个逻辑，大概就像是对一种规律的总结和阐述又或者是一个人主张的一种道理，可以用道来解释，但又不完全一样。

    譬如按注释中所举例的，你打了我，所以我不高兴，这就是我的一种逻辑，又或者你虽然打了我，但我察觉到你是为了我好，因此加以责罚，所以我并不生气，反而羞愧，这也是我的一种逻辑。信王寻思着，只要是按自己的想法把事情串起来，都可以成为一种逻辑，只是逻辑是存在谬误的，譬如你打了我，但你因为爱我才打我，所以我并不生气，这里就存在了证据不足的谬误，因此人完全可能是基于别的念头殴打我，而我也可能是基于别的理由没有生气，如此，这就是虚伪的逻辑。

    这种完全在嘴上笔尖的新东西，实在是太难理解了，信王似乎是掌握到了一些逻
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