陆大红绝不肯公开承认楚香主的猜疑,是一再强调谢六姐并非梨山老母，也不喜欢被人议论自己的来历，甚至不愿被当成神仙。但楚香主一群人的态度还是有了大的变化,陆大红和猴子不知不觉便成了谈话的主角，在晚宴上也被让到了高位,人们热切地问着谢六姐的神迹,还有她统治中的种种细节，并对陆大红取出的仙宫赐物啧啧称奇，彼此传递观赏,陆大红已到有人偷偷地冲着那块儿童手表暗自参拜了起来。

    这就是营销的魅力了，凡是急于对外推销自己的，人类的能都是怀疑和警惕,这些年来，白莲教、香教、天师道,乱七八糟的魔教在全国各地旋起旋灭,倒也不是人展露过神迹,譬如火中取栗、水上行走等等,但多数是一些似是而非的小规模神迹,糊弄乡间的愚夫愚妇还好,对于多识广的盐贩子来说,似乎总是有些经不住琢磨。像是买活军这，神异之处极多，却偏偏压根不急于对外传教扩张,也不以某教、某道名之,而是起了买活军这名字的势力，完全是独一无二。

    越是如此，便越是能激想象,甚至连来龙去脉都能梳理出来这或许才是真仙的矜持做派，无须传道，信徒自来。而其摆弄的种种神迹也绝非昙花一现，雪花盐、雪花糖、六姐稻，这都是这些年来陆陆续续经过许县散播到丰饶县的传闻，来就积攒了深厚的土壤，而陆大红从中稍微挑拨一，便立刻收到了极其良好的效果。非但刘老大手的弟兄们，就连楚香主这里，众人也都真心实意地认为谢六姐一定是无生老母降世，否则她如何拿得出这轻巧坚固，完全不是人间应有，却偏偏还能昼夜计时的手表呢

    “听说广州那里，大户人家中偶然也有一种叫做摆钟的东西，可以计时，是从海外千辛万苦搞来的珍货，但这和手表相比，却又迥然不同了，那摆钟和弓一般，每天都要上弦前些年，有个广州府大户人家的少爷，进京赶考，因为福建道、浙江道闹贼的缘故，从浙江道折到江西道来，在信江上急病死了，他那船上的伙计是我们家的亲戚，趁乱设法搞了他的摆钟来孝敬我，事后还惹来好一场追查，在我手里不过日就走得不准，我以那物转献给我们丰饶县户房的王老爷，王老爷倒是有识的，收去了每日上弦校对，方才重新走得准起来，但也不过是一年多便坏了，根无处修去”

    楚香主拿着手表啧啧赞叹，半日才取出汗巾，郑重拭去了手表上的指纹，还给陆大红，拱手对远方行礼道，“六姐竟能赐如此轻巧耐的奇物，可出虽然还不肯示，但定然是神仙人物一流了。说来我们这小地方，也有几年未曾听闻上谕了，若是六姐不嫌鄙人粗陋，此次我便和诸位老兄弟们一起回许县去，求六姐，重新将香坛开设起来。”

    楚香主要开设香坛，便表示是认可了买活军这个平台，其实也等于是确认了谢六姐就是无生老母，是白莲教的一个新分支，不管他人信不信，但凭借这个平台，丰饶县和许县支盐贩队伍可以展开更多合。这的决定影响力是相当大的，若按常理，至少也要有几个弟兄心里犯起嘀咕，需要香主的开解或者弹压，但此刻丰饶县众弟兄面上都有喜色，这便是信仰的威力了，能够跟随在真仙麾做事那还能被薄待了吗

    “传闻中，六姐手中有一株神仙母稻，要轻轻一摇，便能结出千万丰产稻穗，这可是真的吗”还有那
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