买活军是彻头彻尾的实主者虽词不,  带有特定的时代痕迹，但只要和他们打久了交道，或迟或早心里都会有这样的明悟。买活军教育百姓,  是因为活人懂读书懂道理，才能更好为六姐做活,  买活军让那高大户家的小姐们出来做事,  是因为大家都是六姐的活人，都要给六姐做事，不想做事那就只有买活,  没钱买活又不想做事，那你对六姐就没有了。

    在买活军治下，这是一个很不祥的征兆,  无的活人可能会被处，也可能会被送入彬山为奴,  临城县去年就送走了几十人,  都是没有病又不愿为买活军做事的人。即便是病人,  只要不是起不来床,  照旧要为六姐做力所能及的事情,  活人心中很快就建立起了这样的认识买活军心中没有宽仁孝悌,  只有六姐的利益。

    买活军自己也不避讳这一点,  他们的作风和眼下的王师形成了鲜明对比王师主帅满口的仁道德，但百姓避兵如避贼。买活军满口言利，但所做的事大多都对百姓有好处,  便是最出格的那条例,  到最后也总有一批人从中受惠。

    这也让反对者很难从他们的体系中找到漏洞，批评他们是乡野村夫他们本来就是，批评他们不教化,  心无王道人家本来就是反贼，人们很快发觉，买活军的体系非常圆融自洽，反对者从中找到的最大的破绽，还是大年夜谢六姐让买活军唱的那首歌，“从来就没有神仙皇帝”这个人反贼出瘾头了，反皇帝是可以预见的，但居还要求别人唱歌反自己。

    不让缠足是这样，赎买田也是这样，买活军每做一件事，必定都是对他们有利的，虽他们的态度倒很开放，并不禁止对自己政策的批评，但在这样健全的思想体系下，反对者却发现很难找到恰的论点来说服身边的人。譬如剃头，从古至今，披发左衽那都是蛮族的象征，光头的是和尚，青头的是刚还俗的和尚，要求所有男女都剃头这成何体统礼法人伦岂不是都要败坏了去

    但哪怕是私下，那有学问的老先生也驳不倒买活军的道理头发要藏虱，虱是害虫，会散播多种疾病，消灭虱对所有人都是有益的，而保留头发则完全没有什么好处。保留头发就要保留虱，剃光头至少有虱的人会因此受惠。

    至于礼法人伦，很显，在六姐看来，身上还养着虱的人是不配讲究这的。这老先生身上多少都有虱，所以他们也只能在这一步讪放弃争辩，继续去刮腋毛是的，一般人头上有虱还不是最可怕的，可怕的是头上有虱的人，身上的体毛处多少都会有，而且腋毛和胯毛多数是不能篦的。

    让少女们来畅想自己心中的美满婚姻，便是又一桩非常有实主色彩的决策，金逢春现在逐渐能理解谢双瑶行背后的逻辑了，，她受了十四年的闺秀教育，所以此时本能羞红了脸，油滋生出了强烈的罪恶感，因为身为女娘，议论并向往自己未来的婚姻，是非常轻浮非常不道德的行为，但另一面她又能理解谢双瑶这么问的彬山和云县应该已有一批女娘到结婚年龄了，这女娘也出来工作，也为谢双瑶创造价值，也是她最坚定的拥护者，谢双瑶照顾她们的需求就是在维护自身的统治。买活军一向遵行一个准则，跟着买活军干的人，总是能到最多的好处，谢双瑶是不会让这拥戴她的女娘吃亏的。

    金逢春能不能接受旧式的婚姻呢说实话，最近她不像是买
    （本章未完，请翻页）