德川家康的脑袋被砍了，德川广忠的脑袋也被砍了，整个德川家也被灭门了。

    今川优子提着德川广忠和德川家康的脑袋找了一间没有人的房间，叫人找了两块木牌子来，在木牌上写了她父亲和大哥的名讳，放在桌子上，这就算是有了一个临时的灵位。

    跟着她将德川广忠和德川家康的头颅供在灵位前，跪下来叨念了几句之后，便伏地嚎啕大哭起来。

    今川优子的父亲死于织田信长手中，但她的大哥却是病死，而病死的原因却是与德川家的苦苦相逼造成的。

    这也跟她大哥的心胸小了一点有很大关系，不过今川优子可不是这么看的。

    在她看来，她的大哥的死就是德川家做的孽。

    在房间里哭诉了两刻钟，今川优子才提着德川父子二人的头颅走出来，丢给自己的武士，让他们将德川父子和德川家的人一起拖出去城外埋了。

    回到客厅里，苏超见今川优子两眼通红，显然是大哭过了，便问道：“优子姑娘，你没什么事儿吧？”

    “我很好，真的很好，这些年来从来也没有这么好过。”今川优子笑着说道。

    跟着便走到苏超面前跪拜下来，伏地说道：“优子多谢侯爷，若不是侯爷相助，今川家的仇可能永远也无法报了。”

    苏超伸手将今川优子扶了起来，笑道：“你我还说这些作甚？来，坐下来喝杯茶，咱们还要商议一些事情。”

    第二天，今川家的布告便贴满了冈崎城的大街小巷，用来安抚城中百姓。

    今川家夺取了冈崎城，但是却没有大肆的烧杀劫掠，这让已经习惯了每次战争都要被劫掠一次的百姓都感到有些稀奇。

    而禁止大军劫掠是苏超决定的，这倒不是他仁慈，而是他不想大明的军队在日本陷入泥潭之中。

    日本战国时代，战争期间的掠夺行为并非什么稀奇事情，反而是没发生掠夺行为才是怪事。

    比如日本历史上，织田信长攻打上洛时，用严格的军纪规范织田军，因此没有发生任何一起掠夺事件。

    这让当时京都的公家和平民百姓都感到惊奇，并在日记中如实记载。

    不过这只是少数的特例，一旦发生战争，日本的平民百姓还是很会保护自己的。

    对于当时的日本平民而言，想要保护自己最简单也是最普遍的方法，那就是抛弃农村或者城镇外出躲避。

    只要掠夺的对象消失，再凶狠的士兵也没有办法掠夺。

    外出逃难的平民自然也不用担心会被卷入战火，也可以保住性命。

    这些外出避难的居民，他们主要的避难地点一般都是邻近的城市、寺院神社、山林等。

    至于家中的财物自然不方便携带，所以每家都会在自家的院落内挖洞，将财物尽数掩埋，等战斗结束回归家中后，再将其挖出。

    寺院和神社则是利用自己宗教圣地的名义保护平民。

    不过，寺院神社的防护自然不如城市，对于杀红眼的军队而言，宗教圣地的名义并不能制止他们的暴行，因此只能通过上缴“保护费”的方式，与大名签订不得掠夺的约定。

    正常情况下，大名很少会进攻寺庙神社，反而非常乐意收取寺庙神社的“保护费”，以此充当军费。

    战国大名织田信长就是通过这种方式筹措军费的高手，不过他也曾因为进攻寺庙而背负
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