在中国的史籍中，这种“京观”记载很多：

    《资治通鉴?魏纪六》曰：景初二年，司马懿讨辽东公孙渊。六月，“懿既入城，诛其公卿以下及兵民七千余人，筑为京观。”

    《资治通鉴?晋纪三十九》曰：义熙十四年十一月，赫连勃勃破长安，“积人头以为京观”。

    隋炀帝征高句丽失败，高句丽国将隋军阵亡者尸体筑为京观，后来唐太宗派遣使者到高句丽交涉，拆毁京观，收拾隋军骸骨，祭而葬之。

    大唐中后期，军阀李希烈叛军进攻蕲春，被李皋打败，“斩首万级，封尸为京观”。

    五代十国时，辽国帮助军阀石敬瑭消灭后唐政权，将后唐皇室成员以及唐军将士尸体都埋在汾河岸边，"以为京观"。

    大宋朝时，辽军在莫州打败宋军，将宋军尸体筑京观。

    《宋史?狄青传》曰：“皇祐中，广源州蛮侬志高反，陷邕州，诏青讨之。大败贼党，斩首数千级。枭黄师密等邕州城下。敛尸筑京观于城北隅。”

    而到了大明朝，这样的京观一样没有少过，明朝大将张辅进攻安南，击败安南军队，杀死两千多名战俘"筑京观"。

    古代武将为何对筑京观情有独钟不外乎这几点原因：

    一是为了炫耀自己的武力值、战功，因为杀死敌军的尸体横陈在大地上，给人的感觉看不出究竟杀敌多少，一旦筑成“金字塔”般的形状，给当时的统治者一种直观的震撼感。

    二是未战先让敌军的军心涣散，敌军一看到筑起自己袍泽的京观，肯定很愤怒，但更多的是对对手的恐惧，对手给他们的感觉就是魔鬼，也是为了让己方更快地接近胜利，减少伤亡。

    但在华夏历史上最耻辱的一次就是隋朝时期隋炀帝的三次征高句丽，几十万的华夏好男儿被高句丽这个小国筑起了京观。

    所幸是唐太宗在位亲自讨伐过高句丽，在征高句丽时，"收靺鞨三千三百，尽坑之"。

    唐太宗也派人毁掉了高句丽的"京观"，并把华夏男儿的尸骨带回中原安葬。

    京观是一种带有恐吓意味的武力符号，它的实质是张扬权力。

    它是一种向他人展示的宏大恐怖的景象，既是向人炫耀武力的告示，也是威慑和惩戒的符咒。

    罗畅弄出来的这个头颅京观，就是在恐吓苏超，让苏超对无为教不敢过于逼迫。

    但是罗畅不知道苏超的性格，他以为自己这样做或许能恐吓住苏超，他没有想到的是，正是因为他这个立京观的行为，彻底的激怒了苏超。

    “骂了隔壁的，老子跟你无为教一定不死不休，不将你们无为教连根拔起，老子的苏字倒着写。”苏超呼的一下站起身来，指天发誓，骂道。

    牧朝歌被吓了一跳，忙问道：“侯爷，这是发生什么事儿了？”

    冯清把先前禀报给苏超的事情跟牧朝歌说了一遍，牧朝歌也怒道：“无为教该死，罗畅该死。侯爷，一定要严惩无为教，一定要抓住罗畅斩首示众。”

    苏超哼了一声说道：“无为教必须要连根拔起，一个不留，凡是入无为教者，死。

    还有那些个乱七八糟的教派也要全力清剿，还天下一个太平。”

    在苏超看来，无为教就是大明时代的恐怖组织，是令所有国家都恨之入骨的残暴组织。

    不光是无为教，还有什么白莲教、弥勒教等等教派
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