墨要是苏州府的大富之家，又是商贾出身，这见识自然不小，见到苏超之后便想着跟苏超拉近关系，或许经过此事之后，墨家就又能多一个靠山呢。

    对于机会的把握，墨要这样的商人总是比一般人要把握得准确一些，而且也知道从哪里入手来拉近关系。

    苏超笑道：“不必了，本官已经有了住处，就不麻烦你了。”

    姚忠接着苏超的话头笑道：“墨家主，钦差大人已经定下住处，余峰湖认识吗？钦差大人就住到他家里。”

    墨要一听余峰湖，便笑道：“生员对余峰湖再熟悉不过了，他跟生员是同窗，当年我们可是一同就读于万松书院，他跟生员一样没出息，就是考了一个秀才，再没有进一步。”

    “万松书院？”苏超一听这个名字，便回身问道：“可是王阳明讲学的那个王松书院？”

    墨要忙说道：“回钦差大人，正是那个万松书院，想不到大人身在京城也知道杭州的万松书院啊，大人博学广闻，生员佩服之至。”

    其实苏超知道万松书院可不是因为什么王阳明在那里讲学，而是因为后世的一个传奇故事“梁山伯与祝英台”，传说他们相恋的地方就是王松书院。

    中国的梁祝故事，流传到国外至今发现的最早要属近邻朝鲜、韩国了。

    新近研究发现，在五代十国至宋代时期，唐代诗人罗邺的七律诗《蛱蝶》，已被高丽王国时代人编辑辑进了《十抄诗》。

    其中有“俗说义妻衣化状”的诗句，指的就是梁祝的故事，并且衣化为蝶。

    到宋代，高丽人编辑的《夹注名贤十抄诗》，不但收入了罗邺的《蛱蝶》诗，而且在注释中加上了一段《梁山伯祝英台传》。

    这是至今看到的最早流传到国外的梁祝故事，而且从“女扮男装”到衣裳“片片化为蝴蝶子”，比较全面完整地叙述了梁祝传奇故事。

    可见，梁祝的故事早就走向世界，历史久远，而且以后几乎传遍了整个朝鲜半岛。

    只是这故事最后被传说成发生在万松书院，就有些传偏了。

    此外，关于梁山伯与祝英台这两个人，也有其他版本传言：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。

    祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，年久，该碑下沉于地下。

    梁为浙江宁波府鄞县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此流传出动人的传说。

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