，作何解释？此问，当初师尊亦问过佛剑分说。师兄的回答唯有‘分说，不分说，不由分说’。寥寥九字，意涵万千。但我知晓，师尊虽赐师兄佛牒，赦免其杀生罪。可在师兄心中，杀生终究有罪。杀生斩罪，唯愿一人置身无间，担众生业。无论同行之人多少。但佛剑所求，却永远是一肩独扛。负担沉重，非常人能设想。”

    “也是因此，前世佛语死于佛牒之下，方令你今生仍旧难以释怀。”

    宗佛叹息道：“过去之事，已然过去。你，因何不能放下？”

    “前世受罚，今生无罚。感谢宗佛体谅，却更令我无法尽述个中思绪。”

    长年困锁不解，此刻却平静说出，问菩提沉声说明道：“我所不能放下的，不止是罪责，也是亏欠。累大和尚因我承罪，是问菩提的过错。”

    “很好。”

    宗佛眼中浮现睿色，不予追究前愆，仿佛对问菩提今日谈吐，格外满意与欣喜：“过去，你从不将对佛的质疑说出口。此刻无论你是否心中有解，我皆为你而欣慰。”

    “欣慰？”

    “阿弥陀佛——”

    望着一地猂族尸首，宗佛难掩心中悲悯。然而木已成舟，无从改写。宗佛唯有自责，却从未将过错推到问菩提的身上，突来一问：“菩提，你是佛吗？”

    “我……菩提作树原非相，玉镜生尘岂是心？”

    “众生皆佛，众生非佛。你既知，菩提作树原非相。那生于圣菩提下，就不该成为你的负累。你，太在乎佛了。”

    宗佛道：“这一世，因上一世之经历。你质疑出身，而动摇本我。你在意佛剑为你承罪，而起心猿。你更在乎，佛是否真如灭度梵宇所推崇，对否？”

    此时此刻，问菩提犹能平静回道：“吾不讳言，如同前世一般，对梵宇以渡世三昧强渡罪者的行为，存有异见。”

    “那，你可知佛剑如何说？”

    宗佛自问自答道：“佛剑说，杀生为护生，斩业非斩人。是为护尚存之众生而杀，为断未造之罪业而斩。吾从不怀疑，你能理解佛剑的用意。”

    “以佛门而言，杀我，于佛剑已是大罪。”

    比起宗佛，问菩提要对佛剑分说更加了解。

    而在神州佛门，此罪非戒律所约束之罪，实是指代修者所担杀人之业。正因如此，问菩提才不能原谅自己，让佛剑因他多承担了一份罪业。

    此中深意，非佛信者，自然无从体会。但宗佛与问菩提，皆深修此道，却是不难交流。

    宗佛稍一沉吟，又道：“那，佛剑可曾畏惧此道之艰难？”

    “不曾。”

    “他不在意，你又因何在意？梵宇不在意的，你又因何在意？或者，你心中在意的，究竟与佛有何关联？”

    不得不在意……区区五个字，在跟宗佛说到这里之时，问菩提却突然难以为继。只最因后一问，使得问菩提联系前后，终于明悟了宗佛真正的意指所在。

    或许词句太少，难以领会。但禅机之道，本就如此。问菩提已然陷入深思。

    他在乎佛剑承受不可承受之重，佛剑始终甘之如饴。

    他所质疑的从非是佛，而是灭度梵宇所阐释的佛。而灭度梵宇所阐释的佛，不过是佛剑分说一样，不同道路上的坚持与选择，无关对错。

    因此，渡世三昧纵使苦主不理解，为世俗所罕能接受。

    哪
    （本章未完，请翻页）