秀家骑在他那匹一人肩高的安达卢西亚战马之上，看着己方的武士和足轻从自己两侧冲出，宛如勐虎下山之势，杀向对面的成田氏长本队。

    此事成田氏长尚未回阵，好在他将成田长亲留在阵中，就是为了应对这种突发情况。

    但是很显然，在质和量两者都不占优的情况下，不论成田氏长和成田长亲怎么努力，这场战局终究是不可能胜利的。

    秀家冷漠的望向前方，看着己方如砍瓜切菜一样砍杀对面的农兵，内心毫无波澜的对着身旁的穴山信忠说道“这是一场屠杀，去吧。趁着这个机会去攫取属于你的军功。”

    是的，秀家终于对穴山信忠放手了。

    在知道他的出身之后，穴山信忠就已经成为秀家的棋子，一刻扰乱甲信地区的棋子，只是此前对他保护的太好罢了。

    但是不论是多么珍贵的鸟儿，总要有独当一面的时候，而秀也需要合理的借口，才能给与他合适的封赏。

    眼下对成田军的屠杀就是一个很好的机会，一群恙弱的士兵正是这个孩子练手的机会。

    得了秀家的命令的穴山信忠愣了一下，兴奋的应承了一声“谢殿下。”随即一勒马绳向前冲去。

    秀家害怕他第一次真正意义上的杀人会出现问题，又对着左右两名侍从武士说道“你们护在他左右，保护他的安全。”

    果不其然，那个二愣子似乎受到了自己外祖父故事的影响，想要在初阵就建立一个不朽的功勋，他找了一个很好的切入点，骑着自己的虾夷马冲入战阵，长枪左突又刺，瞬间收割了3名足轻的性命。

    只是接下来他的举动让秀家有些晕头了。

    只见他挑开足轻此来的竹枪，顺手再刺死一人，枪头还没拔出来呢就对着成田阵中大喊道“你们这些杂鱼快滚开，我乃源义光子孙穴山胜千代信忠，杀你们简直是脏了我的手。

    随即又对着对面阵中喊道“难道藤原成田氏家门中无人敢于应战吗”

    听到穴山信忠说的话，秀家脑门上无语的露出三根黑线“好吧，我收回之前的判断。”

    他的话音未落，成田阵地中就有一名武士应战道“横田大学来也，小辈需要猖狂。”

    他的话音刚落，成田氏的士卒就主动为他们让出一个圈来，好叫他们进行一骑讨。

    穴山信忠轻蔑的笑了笑“怎么啊，你没有战马吗可敢与我在马上一决胜负嘛”

    听到穴山信忠的要求，那名武士愣了一下叫到“小辈你还说你是新田源氏之后，难道没有人教你规矩嘛给我下来一骑讨”

    其实一骑讨本身已经是一种落后的文化，在中古时期一骑讨本质就是两方开战前双方代表武士的战斗，更多是一种祭祀形式，为的是为之后的战争开幕。

    到了平安时期，随着日式铠甲的健全化和美观化与战争形态、武士文化的发展，一骑讨成了战前双方一种非常重要的鼓舞士气的手段，甚至可以成为占据的关键。

    但是到了镰仓时期，作战形态从之前的徒步打变为骑射战，就是双方骑在马匹上互射，所谓的“一骑讨”的说法也是在这个时候建立下来的。

    可惜的是这种文化刚一形成就走上了没落的道路，随着元日战争中遭到元朝军队军团集群阵战的痛击之后，有些日本人发现外国蛮子根本不跟你玩什么武士文化，不和你讲什么武士之间的
    （本章未完，请翻页）