一些得道高僧，都不一定能够领悟其中精义。历经数百年之后，唯识宗越发的没落，再加上华严宗，净土宗，禅宗的崛起，致使现在唯识宗的传承近乎断绝。

    幸好，佛门宗派之间没有敝帚自珍的习惯，各派的典籍几乎都会交流，禅宗之中也流传有一些唯识宗的基本经文。

    唯识宗主张万法唯识，说宇宙间的一切均为识所变现。识由眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识六身识构成，也被称作为六根。六根皆开，清净无碍，才能够踏上佛门修行之路，触摸末那识和阿赖耶识。八识全部打开，便相当于凝聚了大道之基，踏入了真正的修行大门。

    阿赖耶识被看做为根本识，前七识均依第八识阿赖耶识才得以转起。所谓的十门唯识，就是以第八识领悟宇宙万有的来源，特性与变化规则的过程，唯识宗称之为阿赖耶缘起。

    开启了阿赖耶识，也就是打开了智慧神藏，唤醒了其中深藏的智慧种子，种子贮存于阿赖耶识中，能够生起各各不同的识法潜在能力。

    十门唯识第一重相见俱存唯识，虽有见分与相分之别，然皆为心之变现，皆在心内。

    第二重摄相归见唯识，客观是相应主观作用而显现之影象，被收纳于主观的心，心所之中。

    第三重摄数归王唯识，就心，心所而言，心所依心王而起，无独立之自体，可谓为心王所变，因而一切皆归于心王。

    第四重以末归本唯识，就心王而言，七转识并非离本识而别有本体，因而皆归于本识。

    白光盈盈的舍利子在姬博弈无意识之下，突然绽放出了璀璨的金色光华，一具金身法相从中飞出，丈六之高的金身，四颗头，四张脸，四只手臂，身穿王者衣冠，环绕七宝，分别拿着经典，莲花，提子和念珠。法相金身一出现，舍利子好似有灵性一样落在头顶，大放毫光，照耀十方。

    通过开辟一方净土，姬博弈领悟出了十门唯识的精义，晋入了第四重的境界，以末归本唯识。

    姬博弈缓缓的睁开了眼睛，念力流转，破体而出，磅礴的精神力呼啸着降临到了隔岸而望的镇江上空，不断扩散，将整个镇江都笼罩在了自己的神念之下，一股强大的威压笼罩众生，如同仙佛。

    原本隐藏在镇江的修行者，感受到了姬博弈强大恐怖的精神念力知州，尽皆面色大变，普通人只觉得天空之中响起春雷阵阵，不见乌云，但在修行之人的法眼之中，却看到一股磅礴念力如同一张天罗地网，遮蔽了虚空天穹。

    “到底是哪位高人前辈降临镇江，竟拥有如此强横的修为，道门洞天中的陆地神仙，还是佛门净土的阿罗汉，亦或者是自在天界的天魔”

    镇江之中的修行者感受着那股只要稍稍一动，就可以让自己魂飞魄散的浩瀚念力，道心震荡，难以自持，惴惴不安，忐忑无比。

    突然，苍穹之中轰鸣消散，浩瀚无垠的恐怖精神念力如同潮水一般退去，融入了法相金身之中。丈六金身化为一道流光融入了舍利子。

    姬博弈头顶悬浮着一颗晶莹的舍利子，绽放出盈盈白光，这是最为纯净的精神念力凝聚而成，也是法相金身的核心精髓。

    佛门高僧修成金身法相之后，肉身的作用就大大减弱了，佛门认为肉身不过是渡人到彼岸的船，只要修成阿罗汉果位，就可以将其抛弃，在极乐净
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